送浩侄成都学官

回忆往昔我担任学官博士的时候，身边聚集的才俊之士非常多。
后来我被贬斥掌管蜀地的学政，为了选拔蜀地英才费尽心力搜罗。
学宫旁的二井之上辘轳不停转动，还能汲取到前贤遗留的文脉余波。
求学的士子们身着白袍往来穿梭，就像蒙尘的明镜被重新打磨光亮。
我喜爱你像你的两位父辈一样，也曾在这蜀地学宫留下过足迹。
如今学宫分设十位教职岗位，孔门圣学严守德行言语政事文学四科。
倘若没有饱读万卷诗书的积累，就很难获得三百石的学官俸禄。
我曾写下十首咏叹蜀地文脉的诗作，考证古事时常忍不住吟咏诵读。
要以礼乐鼓钟弘扬圣贤的高文大道，以孟子为羽翼尊崇孔门儒学。
听说孔庙礼殿前的古柏，早就差点被人砍伐当作柴薪。
这些上古遗存连上天都十分爱惜，想要把它当柴烧连鬼神都会呵斥。
这堂堂的学宫是公论道义的地方，悠悠岁月流转历经了无数春秋。
怎能容忍异端邪说在此横行放肆，后来的学子又谁敢随意妄为呢。
我曾搜集四库中的各类典籍，珍贵的文翰就像藏于洛水河畔的美玉。
除此之外还有传世的历代石经，可以参校斟酌订正典籍中的错讹。
你要熟读经典精进自己的学业，师友之间互相交流切磋共同进步。
你在蜀地有三间居所，竹树环绕的园墅连着长满松树的山坡。
我日日夜夜盼望你学有所成，让家族的门楣能够光耀高耸。
我如今安于贫困自有处世的准则，手持钓竿披着蓑衣隐居垂钓。
后辈如果问起我这个老头子，我会守着道义终老在山隅水畔。

• 博士古代的学官名，负责教授经学、掌管文教事务。
• 典蜀学掌管蜀地（今四川一带）的学政事务。
• 挹余波汲取遗留的流风余韵，此处指承接前贤的文脉传承。
• 四科指孔门四门分科：德行、言语、政事、文学，是儒家教育的核心准则。
• 三百禾代指学官的俸禄，古代官员俸禄常以粮食石数计算。
• 羲娥羲指日御羲和，娥指月神嫦娥，此处代指日月、岁月。
• 琬琰上古两种美玉的名称，此处用来比喻珍贵的典籍文翰。
• 舛讹文字中的错漏、讹误之处。

这首诗没有送别诗常见的离愁别绪，全篇都围绕蜀地文教传承展开，情感真挚厚重，用典贴切自然，完全是长辈对晚辈的殷殷期许，毫无空泛说教之感。诗人先回溯自己当年执掌蜀学的经历，将蜀地文脉传承的脉络娓娓道来，既点明了蜀地文教积淀的深厚，也点出了当下学官责任的重大。

诗中既有对侄子治学上的具体要求，也有对他为官操守的郑重嘱托，最后落笔到自己归隐的志向，反衬出对后辈能够完成自己未竟事业的深切期盼。全诗语言质朴沉实，没有刻意的雕琢，将家国情、文脉情、亲情三者融为一体，是宋代送别诗中少见的以劝学兴教为核心主题的优秀作品。

这首诗是南宋诗人李石为送别侄子李浩赴成都担任学官所作。李石本人曾在南宋绍兴年间任成都府学官，对蜀地的文教脉络极为熟悉，深知蜀地兴学的重要意义。

当时南宋偏安江南，蜀地作为抗金后方的文化重镇，文教传承出现了一定的衰微迹象，李石借此送侄赴任的机会，将自己多年执掌蜀学的经验与期许尽数写入诗中，既是对晚辈的谆谆嘱托，也寄寓了自己重振蜀地儒学的理想。