杨德彝立春日携诗远访次韵

人们鞭击土制春牛，欢欣鼓舞迎接春神勾芒。
新春的律管刚刚开启，立春日已经过去五日。
为何经冬不凋的松桂老树，也要勉强追随桃李装点新春的脚步。
你说自己是扬雄那样草撰玄文的隐士，素来推崇郑子真这样的高士。
虽说公卿地位尊贵，到头来浮名终究会化为尘土。
何况我已经接连三次遭贬黜，平生的夙志没有一分得到伸展。
于是我退居到田舍之旁，得以和渔夫樵夫亲近往来。
奉养母亲没有官俸供给，吃粗菜饱腹也不敢有丝毫怨怼。
你也是堂堂正正的人，志趣操守本就和我们这类人相同。
脚上穿着青鞋踏遍山野，头上戴着乌帽遮蔽身形。
你怀着高远的志趣来访我这隐者，我们一同找南邻的酒友畅饮。
我的文章未得天意赏识，古道也一天天荒废湮没。
登坛结盟我要率先歃血为誓，更和你约定来年春日再相逢。

• 土牛子即春牛，古代立春日的节俗道具，用土烧制而成，鞭春牛是迎春的传统仪式。
• 勾芒神古代传说中的春神，掌管草木生长与春季来临。
• 一岁籥籥是古代律管，古人以律管候气，立春对应新一岁律管开启，代指新春岁序。
• 草玄客指汉代扬雄，他辞官后闭门草撰《太玄》，后世用以代指隐居著述的士人。
• 郑子真汉代著名隐士，隐居于云阳谷口，拒不接受朝廷征召，是后世尊崇的清标高士代表。
• 三黜三次被贬黜，这里是李石自指仕途接连受挫的经历。
• 禄食指做官所得的官俸钱粮。
• 襟期高远的志趣、情怀期许。
• 堙埋没、荒废。
• 先歃古代盟会仪式中率先饮血宣誓，这里指率先坚守古道志节。

这首酬答诗全无应酬类作品常见的浮泛套话，以立春日的节俗意象开篇，自然引出自身的人生选择，将节序感怀与志节抒发完全融为一体。

诗人以松桂自喻，不屑于像桃李那样趋时争新，用郑子真、扬雄等隐士典故明志，直白袒露自己鄙弃公卿虚名、安于贫居事母、混迹渔樵的人生选择，情感真挚毫无矫饰。

全诗语言质朴沉挚，既写出了同道知己相逢的快意，也暗含了古道沉沦、志业难伸的幽愤，最后以来年春日重聚的约定收束，余味悠长，尽显宋代士人穷居守道的风骨。

这首诗创作于南宋绍兴年间，当时李石因直言敢谏，多次触怒朝中权贵，接连遭到贬谪，正闲居在蜀地的乡野居所。

立春日友人杨德彝不远路途遥远，携自己的诗作专程前来拜访，二人同为守道持正、不慕荣利的士人，志趣高度契合，李石便写下这首次韵诗酬答来客，袒露自己的平生志节。