谢杨寿卿惠香木拄杖

夜郎溪畔生长的珍稀香木，制成拄杖粗细刚好一握，色泽温润如同紫玉。
它从前生长在西南边地的村落，本就自带奇异香气，却耻于和名贵的龙涎香争比剩余的芬芳。
它立志要以自身的筋骨之力侍奉君子，陪同主人翻越高山岩峰，走遍幽深山谷。
您得到这样的宝物却不肯独自珍藏，特意送来要帮我扶持衰老疲弱的身躯。
回忆往昔我和你都还是孩童，骑着竹马嬉闹，体力强健能跟着黄犊奔跑。
转眼之间年近四十，衰老的形貌已经完全显现，这根拄杖为何像是特意来催促我服老呢？
世间那些奔走险地的事本就不是我们这类人该做的，不如一同安卧在扁舟上，系好脚绳共享安闲。

• 夜郎溪古溪名，位于今贵州西部及川南一带，是汉代夜郎国故地，古时属于西南少数民族聚居区域。
• 七香木传说中自带多种异香的珍稀树木，质地坚实，是制作手杖的上等材料。
• 龙涎即龙涎香，是古代极为名贵的海外进口香料，历来被视为香中珍品。
• 膂力原指腰背的力量，这里代指强健的筋骨之力。
• 骑竹马古代孩童常玩的游戏，把竹竿当作马骑，诗中用来代指二人年少相交的久远情谊。

这首诗以友人赠送的香木拄杖为核心意象，全程托物言志，没有堆砌咏物诗常见的华丽典故，风格质朴而情真意切。

开篇先写香木的出身禀赋，写它生长边地却不屑与世俗名贵香料争奇斗艳，暗合了诗人清高自守、不肯媚事权贵的品格，把无生命的拄杖写出了高洁的人格感。随后笔锋自然跳转，从拄杖的扶衰功用延伸到二人年少相交的旧谊，把答谢赠物的客套之意，转化为对岁月流逝、旧友情深的真切感慨，毫无生硬衔接的痕迹。

末尾两句跳出普通答谢诗的格局，不再停留在咏赞拄杖的层面，直接点明自己不愿奔走宦海险途，只想和友人安享闲适生活的人生志趣，让整首诗的立意得到了升华。

这首诗作于南宋孝宗乾道初年，当时李石因直言上疏触怒权贵，被排挤出朝廷，罢职闲居在蜀地家乡一带。

杨寿卿是李石相交数十年的同乡旧友，得知他近年身体衰迈、常游山访胜，特意从西南边地觅得珍稀的香木，亲手制成拄杖相赠，李石感念友人的深情厚谊，便写下这首咏物抒怀的答谢诗作。