送叔规

从凤台回望遍布桑麻的平野，我这如残僧般的隐者与你这孤旅之人相伴已经一整年。
我的困窘本是自己选择，你的处境却比我还要清苦，脚上只有粗布袜子和青色的绑腿。
在松楠树影浓荫的水边古寺里，我们从容盘桓，寻访了片刻佛门的香火因缘。
你的笔端早已脱尽了文人浅俗的蔬笋气，胸中从来不留世俗烦扰的荆棘田地。
隆冬时节你穿粗麻短衣，胳膊肘都露在外面，夜半风雪侵身，苦吟的肩头满是清寒。
我们时常并床共卧，讨要一床被子取暖，一觉睡到正午时分，寺里的钟鱼声才悠悠传来。
今日你辞别之时神色舒展气色甚好，特意启程往西去拜谒那位如骑鲸仙人般的高士。
你说自己年事已深，对世间路途早已熟稔，唯独我这个老朽的狂生，没有旁人怜惜知赏。
待你南行之后我们还要同乘一船相伴，就着竹火煮江边新茶，彻夜清谈佛理禅意。

• 凤台古台名，此处代指作者闲居蜀地时所居的高地。
• 行缠古代平民、行者绑在小腿上的青色布带，也叫行滕。
• 一饷同“一晌”，指片刻、不长的时间。
• 蔬笋气宋人文论常用概念，指诗文格局狭小、清浅寒酸的山林习气。
• 胸次胸中、心间。
• 衣褐粗麻布制成的短衣，是贫民隐士的服饰。
• 钟鱼寺院里的钟和木鱼，是僧众作息的报时器具。
• 得得特意、专程的样子。
• 骑鲸仙传说中骑鲸遨游海上的仙人，此处代指隐居的高士。
• 世涂同“世途”，世间的路途、宦途世事。
• 谭夜禅通宵清谈禅理，“谭”通“谈”。

这首赠别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，全程以白描手法刻画二人相知相惜的贫贱之交，没有刻意渲染离愁，反而满溢着同处清苦却精神富足的知己暖意。

诗中选取了连床共卧、睡到正午、风雪苦吟等极具生活化的细节，把两个落魄文人不被世俗接纳、却彼此引为知音的状态写得鲜活真切，宋诗散文化、以俗为雅的特点体现得十分鲜明。

末尾没有作儿女沾巾的悲切之语，反而约定日后南行同船、煮茶谈禅的重聚之期，清健洒脱，余味悠长，尽显宋代士人安贫守道的精神风骨。

这首诗是南宋文人李石的赠别名作，收录于其文集《方舟集》中，是李石晚年闲居蜀地时期的作品。

李石曾官任太学博士，因直言进谏遭贬斥，仕途失意后长期隐居乡野，与同样落魄漂泊的友人叔规相交莫逆，二人相伴盘桓于寺院僧舍日久，叔规即将先后西游、南行，李石便写下这首诗为友人送行。