礼殿

雨水浸蚀苔痕漫生，殿内古碑墨色昏蒙，汉代两庑的先贤姓名至今留存。
六经雅乐奏响、升堂祭祀之后，千年来的儒者衣冠都在此处得到尊崇。
只要圣贤的高文大道不被废弃祭祀，到如今扬雄、司马相如的精魂尚未被招回。
如今蜀地文脉寥落，谁来倡导接续先贤道统，唯有东流的江水滔滔奔涌注入海门。

• 礼殿即孔庙的正殿，这里指成都文庙的祭祀大殿，是古代蜀地尊儒祭孔的核心场所。
• 两序指殿堂东西两侧的廊庑，古代常用来陈列先贤的画像、题名碑刻。
• 六经儒家的六部经典，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
• 扬马指汉代蜀地的两位著名文学家扬雄和司马相如，是蜀地文脉的标志性人物。
• 蜀学指以蜀地为核心发展起来的地域儒学与文学流派，两宋时期蜀学是全国极具影响力的重要学术流派。

这首诗是典型的咏古迹抒怀作品，首联从礼殿的实景落笔，以苔荒墨昏的荒寒意象，反衬出汉代先贤姓名跨越千年留存的厚重分量，历史沧桑感扑面而来。

颔联转入对儒教传承的追思，点出礼殿作为儒教祭祀核心场所的尊崇地位，将丝竹雅乐的礼乐场景与千古衣冠的人文脉络打通，意境庄严肃穆。颈联笔锋一转，生出对当下文脉衰微的叹惋，感慨先贤高道虽未断绝，但是扬雄、司马相如代表的蜀地文脉精魂却久未招回，暗含对当世文教不振的隐忧。

尾联以设问收束，将蜀学振兴的期盼寄寓于东去奔海的江流，以江水的浩荡不绝象征文脉的生生不息，余味悠长，将全诗的沉郁叹惋转化为开阔的展望。

这首诗是南宋诗人李石旅居蜀地期间，拜谒成都孔庙礼殿时所作。礼殿即成都文庙的正殿，是古代蜀地祭祀孔子、传承儒教的核心场所，留存有大量汉代以来的先贤题名碑刻。

李石本身为蜀地资州人，一生致力于推广蜀地文教，彼时蜀学经历北宋的鼎盛之后，南宋初年一度出现文脉衰微的迹象，诗人瞻拜古迹触景生情，写下这首咏怀抒慨的作品。