次韵张当进题神君庙

桂木船桨催动船只正向东行，身着香草编成的隐士服饰早已超脱世俗尘氛。
到曲江之畔追寻旧时的辅相传业，所敬奉的原本就是这位张姓的先贤神君。

• 次韵古代文人唱和诗作的一种格式，要求和作严格遵循原作的韵脚，且用韵的先后次序也与原作完全一致。
• 桂楫用桂木制作的船桨，是古典诗词中常见的意象，常用来代指行旅所用的船只，也暗含对行途清雅氛围的烘托。
• 荷衣用荷叶、兰草等香草编织的衣裳，最早出自屈原的楚辞意象，后世常用来代指隐士的装束，象征超脱世俗的高洁品格。
• 相业指辅佐帝王安定天下的功业，这里代指神君生前在世时建立的济世功绩。

这首短诗用典贴切，虚实相生，前两句从行旅场景自然切入，以桂楫东行、荷衣出尘的清雅意象，先烘托出远离尘嚣、高蹈脱俗的整体氛围，暗合庙中神君的隐逸属性，为后续的怀古抒怀做好铺垫。

后两句笔锋一转，引入曲江寻典的怀古脉络，点出所祀神君本是张姓先贤，将隐逸清操与济世功业两种看似相悖的人生维度自然勾连，既完全贴合题咏神庙的主题，也暗含诗人对先贤人格的深层仰慕，全诗篇幅短小却意蕴丰足，语言简淡而余味悠长。

这首诗是南宋诗人李石的唱和题咏作品，作于他宦游四方、途经祠庙的行旅期间。

友人张当进先创作了题咏神君庙的原作，李石依照原诗的韵脚次序酬和，借庙中所祀张姓神君的相关典故，寄寓自己对高洁人格与先贤功业的追慕情怀。