赠钓车道人

铁弹牵动钓丝，钓轮转动发出轻响，垂钓的精妙技艺暗合易理，几乎通神。
不要用瓦卜的术法欺瞒上天的慧眼，错把凡俗之人误认成得道的高人。

• 钓轮古代钓具上的绕线转轮，是当时比较精巧的垂钓工具。
• 易通神指与《易经》所蕴含的玄妙天理相通，达到了神妙莫测的境界。
• 瓦卜古代民间流行的占卜方式，通过投掷瓦片，观察其落地后的纹路、朝向来预测吉凶祸福。
• 天眼本是佛教术语，指能照见世间一切的清净法眼，这里代指上天洞察万物、不被蒙蔽的眼力。

这首诗构思精巧，将日常垂钓的技艺与道家易理、传统占卜文化巧妙融合，毫无生硬拼凑之感，是宋代文人赠答诗中颇具理趣的小品。

前两句先扬，极写钓车道人垂钓技艺的高超，把普通的渔钓动作上升到通神的玄妙境界，暗合道家隐于渔樵的处世传统，对道人的赞叹之意溢于言表。

后两句笔锋一转，以调侃的语气委婉劝诫，提醒道人占卜判断要审慎，不要混淆凡人与得道者的边界，语带谐趣却暗含思辨色彩，既体现了宋代文人赠答诗常有的智性特质，也侧面反映出宋代民间方术文化盛行的社会风貌。

这首诗是南宋文人李石的交游赠答之作，收录于李石的个人文集《方舟集》中。李石一生仕途坎坷，多次遭贬谪，晚年闲居蜀地，常与渔樵、方外之士往来交游。

钓车道人是当时一位以垂钓为隐、兼通易理占卜的道士，诗人与他相交日久，作此诗相赠，既有对他技艺的赞叹，也暗含善意的调侃与劝诫。