偈颂十八首 其八
少室无师句，曹溪绝学禅。
浑家鬼擘口，五逆不成寃。
浑家鬼擘口，五逆不成寃。
少室山达摩祖师没有留下可执着的固定语句，曹溪六祖慧能的禅法是不落言筌的独绝之学。
全体修行者都闭口绝除妄言执念，即便造作五逆重罪也不会结成业冤。
译文
收起注释
收起- 少室嵩山的山峰名，少林寺坐落于此，是菩提达摩东来传禅的驻锡地，后世常以少室代指达摩所传的禅宗宗旨。
- 曹溪位于广东韶关，是六祖慧能弘传南宗禅法的圣地，后世以曹溪代指慧能开创的南禅宗风。
- 鬼擘口擘意为掰开，像被鬼掰住嘴巴无法开口，禅门语境中指不执着于文字言说、绝除妄念的状态。
- 五逆佛教术语，指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧五种极重恶业，世俗认知中是必然堕入恶道的重罪。
赏析
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这首禅偈尽显临济宗风的峻烈机锋，开篇直接扫去学人对祖师语句、绝学传承的执念，精准点出禅宗“不立文字、教外别传”的核心特质，没有半分拖泥带水。
后两句更是跳脱世俗层面的善恶分别执念，直指本心无挂碍的终极境界：只要能止息妄言妄念，不被外境束缚，就连世俗定义的极重恶业也无法成为本心的枷锁，全诗短短二十字却力道千钧，是宋代禅偈中破除迷执的典型作品。
后两句更是跳脱世俗层面的善恶分别执念，直指本心无挂碍的终极境界：只要能止息妄言妄念，不被外境束缚，就连世俗定义的极重恶业也无法成为本心的枷锁，全诗短短二十字却力道千钧，是宋代禅偈中破除迷执的典型作品。
创作背景
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释师体是南宋临济宗著名高僧，号或庵，为大慧宗杲的法嗣，平生所作偈颂大多是接引初学禅人、开示宗门要义的禅门作品。
这首偈颂是他所作《偈颂十八首》组诗中的第八首，创作于他住持寺院、接引信众的弘法时期，旨在破除学禅之人对文字、师承的迷思。
这首偈颂是他所作《偈颂十八首》组诗中的第八首，创作于他住持寺院、接引信众的弘法时期，旨在破除学禅之人对文字、师承的迷思。