偈颂十八首 其十
一拳也是打爷来，未有输赢莫放开。
割舍拍盲穷性命，觜㖞鼻塌见全材。
割舍拍盲穷性命，觜㖞鼻塌见全材。
这一拳本就带着直破禅关的胆气而来，没分出胜负之前绝对不能轻易松手退让。
哪怕拼上全然不顾的身家性命，打到嘴歪鼻塌，才能见到真正彻悟的禅门全才。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语「偈陀」的意译，是禅僧用来宣讲禅理、开示学人的韵文作品，篇幅短小、直指本心。
- 打爷禅门机锋语，指晚辈禅僧为了破斥师长的知见执障，不惜对长辈行棒行喝的勘验举动，代表破除一切权威束缚的胆气。
- 拍盲禅门术语，指抛开所有世俗知见、全然不顾利害得失的莽直修行状态。
- 觜㖞鼻塌觜通「嘴」，㖞指嘴歪，这里代指修行过程中历经百般磨难、体相残损的状态。
赏析
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这首禅偈全无世俗文人诗词的雕琢气，纯是宗门直示本心的家常话，质朴刚健，力道十足。
全诗以比武打拳为喻，把抽象的禅修境界具象化为一场必须分出胜负的拳斗：前两句点出修行者必须有直探根本的胆气，半途绝不能生退转心；后两句更进一步，指出只有置生死于度外，打破所有外在形相的束缚，历经千磨万难，才能最终明心见性，成为真正的大才，完全契合临济宗「直下承当、杀活自在」的宗风。
全诗以比武打拳为喻，把抽象的禅修境界具象化为一场必须分出胜负的拳斗：前两句点出修行者必须有直探根本的胆气，半途绝不能生退转心；后两句更进一步，指出只有置生死于度外，打破所有外在形相的束缚，历经千磨万难，才能最终明心见性，成为真正的大才，完全契合临济宗「直下承当、杀活自在」的宗风。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释师体的禅门开示作品，收录于《全宋诗》，是他接引初学、勘验弟子悟境的宗门法语。
禅宗自唐代以来便有「德山棒、临济喝」的机锋传统，师体此偈便是以宗门常见的「拳斗」机锋为喻，点破修行者不能畏难退缩、必须直下承当的核心要义。
禅宗自唐代以来便有「德山棒、临济喝」的机锋传统，师体此偈便是以宗门常见的「拳斗」机锋为喻，点破修行者不能畏难退缩、必须直下承当的核心要义。