偈颂十八首其十三

夤缘过夏又经冬，难易当知好恶同。
肚里饥疮无聒扰，堂中生炭满炉红。
挑灰弄火非相许，阔论高谈定不容。
叠足跏趺描不就，眼空烟景振宗风。

译文

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随缘度日度过长夏又历经寒冬，修行路上的难易好坏本就没有分别。
即便腹内饥饿也没有俗事烦扰，禅堂之中炭火正旺满炉通红。
拨弄炉灰耍弄小机锋绝非修行正途，高谈阔论卖弄玄理更是宗门所不许。
双足结跏趺坐的真修境界无法用笔墨描摹，放眼尽是空明烟景方能振扬禅门宗风。

注释

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夤缘本指攀附，此处为禅门用语，引申为随顺因缘、随缘度日。
饥疮禅门特有表述，指修行者长期坐禅清苦、腹中饥饿，如同内生疮疡，用来形容安贫办道的修行状态。
聒扰喧闹烦扰。
跏趺佛教修禅的正式坐姿，俗称双盘，将双脚交叉叠放在左右大腿上，是禅修最具代表性的安坐姿势。
宗风佛教某一宗派代代相传的独特宗尚与门风，此处特指临济宗的禅法传承宗风。

赏析

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这首禅偈以日常寺院修行的寻常场景入笔，全无玄虚的机锋卖弄，直白点破禅门修行的核心要义。

开篇两句先破修行者的分别执念，指出只要随顺因缘安住当下，便不会生出难易好恶的差别心，是禅门“平常心是道”核心思想的直接体现。中间两联以禅堂炉火为喻，反对挑灰弄火的细碎小机巧与阔论高谈的虚浮习气，直指明心见性的实修根本路径。收尾两句落笔于真修实证的境界，说明禅悟的通透境界绝非文字笔墨可以描摹，唯有放下万缘、自性空明，才能真正振扬代代相传的宗门正法。

创作背景

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这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释师体住持寺院期间，为开示门下禅僧所作的修行开示偈。

宋代禅门盛行以偈语传法的风气，这类作品往往不重文辞藻饰，直接点破修行迷障，引导弟子脱离空谈、回归实修的禅门本分。