偈颂十八首·其十七

释师体 · 宋代

暗撒骊珠成瓦砾,闲倾鸩毒是醍醐。
冤将恩报灭胡种,举眼无亲真丈夫。

译文

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暗中抛洒珍贵的骊珠视同无用的瓦砾,悠闲倾倒害人的鸩毒当作无上的醍醐。
以消解执念的姿态泯除所有冤亲对立,放眼世间没有半分亲疏挂碍才是真正的得道丈夫。

注释

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  • 偈颂禅僧用于阐发禅理的韵语,形式类似诗歌,多用于上堂开示、接引学人。
  • 骊珠传说中出自骊龙颔下的稀世宝珠,此处喻指世俗认知中的珍宝、正统见地。
  • 鸩毒用鸩鸟羽毛浸泡制成的毒酒,此处喻指世俗公认的有害事物。
  • 醍醐从牛乳中反复提炼出的精华,佛教中常用来喻指无上的佛法妙味。
  • 灭胡种禅门常用隐喻,并非实指屠戮外族,此处指代断尽所有源自世俗习气的妄见执念。

赏析

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这首偈颂典型体现了临济宗“杀活全机”的峻烈禅风,通篇用完全悖离世俗常识的颠倒表述,直接击穿凡夫对美丑、是非、善恶、亲疏的固化分别认知。

前两句将世人眼中的至宝视作瓦砾、剧毒视作妙味,彻底消解了世俗价值体系的评判标准,引导修行者不被外境的名相所束缚。后两句更进一步,要求修行者斩断所有世俗情见的牵绊,连最基础的冤亲对立都要彻底消泯,达到心中无挂碍、眼中无分别的绝对自由境界,才称得上真正的出世丈夫。

创作背景

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这首偈颂是南宋临济宗高僧释师体的禅门开示作品,收录于《全宋诗》,为其创作的十八首系列禅偈中的第十七首。

两宋时期禅林盛行以偈语作为接引学人的机锋手段,摒弃常规的义理说教,用打破常识的反常表述,倒逼修行者破除固有分别心,直见自家本来面目。