达磨赞
万福西来老骨挝，不遵行止渡流沙。
被人打落当门齿，哑子依前吃苦瓜。
被人打落当门齿，哑子依前吃苦瓜。
从西方远道而来的达摩祖师一身劳碌，不受凡俗行迹约束渡过漫漫沙漠东行传法。
他在弘法途中被人打掉了门牙，就像哑巴一样照旧默默承受苦厄，其中滋味唯有自己知晓。
译文
收起注释
收起- 达磨即菩提达摩，也作达摩，是中国禅宗尊奉的初祖，南天竺人，南朝时来华传法。
- 老骨挝挝原指捶击，这里用来形容年迈的躯体常年奔波劳碌，饱受风霜磨折。
- 流沙古代对西域沙漠地带的称呼，因沙质松散随风流动，故称流沙。
- 当门齿长在口腔前部的牙齿，即门牙。
- 哑子吃苦瓜宋代禅林常用的俗语，意思是哑巴吃了苦味的瓜，无法向旁人诉说苦味，比喻修行中的甘苦只有亲身经历者自己知晓，外人无法体会。
赏析
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这首禅赞诗完全脱离了普通赞体诗歌庄重典雅的套路，以极为口语化的白描手法勾勒出达摩祖师的鲜活形象，全无宗教赞颂的陈腐气息。
诗的前两句不写达摩传法的神圣功业，反而突出他不受世俗规矩约束、万里跋涉的劳碌身影，后两句选取被人打落门牙的极具戏剧性的细节，用禅门熟典“哑子吃苦瓜”收束，暗合禅宗“如人饮水冷暖自知”的核心要义，将达摩传法过程中所有不被凡俗理解的甘苦、独自承当的修行境界写得生动通透，充满了临济宗禅风的泼辣与机趣。
诗的前两句不写达摩传法的神圣功业，反而突出他不受世俗规矩约束、万里跋涉的劳碌身影，后两句选取被人打落门牙的极具戏剧性的细节，用禅门熟典“哑子吃苦瓜”收束，暗合禅宗“如人饮水冷暖自知”的核心要义，将达摩传法过程中所有不被凡俗理解的甘苦、独自承当的修行境界写得生动通透，充满了临济宗禅风的泼辣与机趣。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗僧人释师体所作的禅门题赞诗，属于宋代禅林流行的祖师赞体裁，专门用来赞颂禅宗初祖菩提达摩的生平事迹。
菩提达摩为南天竺僧人，相传南朝梁时渡海东来，又跋涉西域流沙进入中土，与梁武帝语不相契后入嵩山少林寺面壁九年，传法于慧可，是中国禅宗公认的初祖。这首诗截取了达摩东来传法过程中极具传奇色彩的经历，以禅家独有的口吻进行咏叹。
菩提达摩为南天竺僧人，相传南朝梁时渡海东来，又跋涉西域流沙进入中土，与梁武帝语不相契后入嵩山少林寺面壁九年，传法于慧可，是中国禅宗公认的初祖。这首诗截取了达摩东来传法过程中极具传奇色彩的经历，以禅家独有的口吻进行咏叹。