颂古二十九首其一一

释师体 · 宋代

克己堂前开饭店，股肱屋里贩扬州。
头戴草鞋呈丑拙，凑成一段好风流。

译文

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在持守克己清规的堂前开起饭店，在寻常日用的居所里做起远赴扬州的商贸生意。
头上反戴着草鞋摆出粗丑拙朴的模样，反倒凑出一段自在无碍的绝妙禅意风流。

注释

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克己堂原指践行儒家“克己复礼”理念的堂室，此处禅门借代拘守清规、刻意苦修的修行场所。
股肱屋原指代辅政重臣的居所，此处引申为寻常人日常居处、不离伦常的生活空间。
贩扬州禅门常用机锋典故，扬州地处千里之外，在狭小屋内做扬州的商贸买卖，喻指打破凡俗认知中空间、规则的边界，彰显禅理的超越性。
丑拙此处指不刻意修饰、违背世俗审美标准的行持状态，是禅者不落窠臼的外在表现。

赏析

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这首禅偈完全跳出了传统禅诗空寂清幽的刻板印象，用一系列违背日常逻辑的反常意象构建出充满诙谐机趣的禅境。

诗人故意将“清修”与“开饭店”、“斗室”与“贩扬州”这类完全矛盾的行为并置，直接打破了修行人必须脱离世俗生活才能证道的刻板认知，点明禅理本就蕴藏在日用伦常的每一件小事之中。末尾的“好风流”也绝非世俗层面的放浪潇洒，而是指破除了所有规则执念之后，心灵全然自在、无挂无碍的至高境界，全诗以俗显真，机锋暗藏，是宋代禅偈中极具巧思的作品。

创作背景

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这首偈颂是宋代临济宗高僧释师体所作的禅门颂古作品，属于禅宗阐释前代公案的偈颂类文本。

两宋时期禅风盛行，禅门大德往往跳出常规义理的束缚，借用世俗化的反常意象破除学人对修行的刻板执念，这首诗正是这类创作的典型代表。