颂古二十九首 其一三
义从亲处断，贫向富边休。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
道义的执念要从最亲近的人那里就果断割舍，贫苦的追逐到了富足的境地就该全然休歇。
腰里缠满十万贯的巨额钱财，骑着逍遥的仙鹤去往繁华的扬州。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文体名，以浅白诗偈的形式歌咏古代禅宗公案，用来向学人开示禅理，盛行于两宋时期。
- 腰缠十万贯随身携带十万贯钱财，典出南朝《殷芸小说》，是古代民间对极致世俗财富的经典表述。
- 骑鹤上扬州骑着仙鹤飞升去往扬州，扬州在唐宋时期是天下最富庶繁华的都市，该句将得道成仙的逍遥与世俗的顶级享受结合，代表古代民间最高的人生理想。
赏析
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这首作品最突出的特点是打破世俗常规认知，以反常识的表述点破禅理。
开篇两句一反世俗伦理逻辑，世人皆主张对亲眷持守道义，在贫苦中追求富足，诗却提出“义从亲处断，贫向富边休”，本质是要修行者破除对“义”“富”这类世俗概念的执念，不被二元对立的价值标准束缚住本心。
后两句直接化用南朝以来流传极广的民间典故，这个典故原本代表了世俗中人想要同时拥有财富、成仙、居于繁华胜地的最高人生欲求，诗人将其直接拈出，实则是暗示禅门自在无碍的境界，是勘破所有世俗欲求之后，即便身处富贵繁华也能不为所累的通透状态，全诗语言浅白，机锋暗藏，是宋代禅偈的代表性作品。
开篇两句一反世俗伦理逻辑，世人皆主张对亲眷持守道义，在贫苦中追求富足，诗却提出“义从亲处断，贫向富边休”，本质是要修行者破除对“义”“富”这类世俗概念的执念，不被二元对立的价值标准束缚住本心。
后两句直接化用南朝以来流传极广的民间典故，这个典故原本代表了世俗中人想要同时拥有财富、成仙、居于繁华胜地的最高人生欲求，诗人将其直接拈出，实则是暗示禅门自在无碍的境界，是勘破所有世俗欲求之后，即便身处富贵繁华也能不为所累的通透状态，全诗语言浅白，机锋暗藏，是宋代禅偈的代表性作品。
创作背景
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这首作品是宋代临济宗高僧释师体所作的禅门偈颂，属于《颂古二十九首》系列的第十三篇。
颂古是宋代禅宗极为流行的创作体裁，通常以通俗的诗偈形式评点前代禅宗公案，用来接引初学、开示禅理，这首诗化用民间熟典，跳出常规义理，暗藏禅门机锋。
颂古是宋代禅宗极为流行的创作体裁，通常以通俗的诗偈形式评点前代禅宗公案，用来接引初学、开示禅理，这首诗化用民间熟典，跳出常规义理，暗藏禅门机锋。