颂古二十九首 其二四
先天后地本寥廓，拨草寻芳途路乐。
不得春风花不开，花开又被风吹落。
不得春风花不开，花开又被风吹落。
先于天地生成的本然道体原本辽远空阔，拨开杂草寻觅幽芳的路途自有奔波的乐趣。
没有春风的吹拂花儿便不会绽放，花儿盛开之后又会被春风吹得零落飘散。
译文
收起注释
收起- 寥廓辽远空阔，此处指禅家所言众生本具的清净自性，先于天地万物存在，原本无拘无束、圆满虚空的本然状态。
- 拨草寻芳拨开杂草寻觅幽花，此处比喻修行者向外驰求、参禅访道，试图寻觅本来面目的修行过程。
- 颂古禅宗特有的文体形式，通常以诗偈韵语歌咏古代禅门公案，寄寓创作者自身的禅悟体验，接引后学。
赏析
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这首诗通篇以寻常春景意象包裹禅理，毫无晦涩的宗教术语，却暗合禅宗不执两边的核心要义。
开篇两句点出自性本自寥廓、原本圆满，众生却不识本地风光，反而向外奔波参求，将寻道的劳苦当作乐趣，暗讽了不少修行者向外驰求、不肯回光返照的误区。后两句以春风喻指外在的教化机缘，花开喻指悟境现前，却紧接着点出花开旋即被风吹落的结局，更是破除了修行人对“开悟”的执着：倘若执着于悟境的实有，反而会被这层境界所转，终究不能究竟自在。全诗语浅而意深，余味无穷，是宋代禅偈中的上乘之作。
开篇两句点出自性本自寥廓、原本圆满，众生却不识本地风光，反而向外奔波参求，将寻道的劳苦当作乐趣，暗讽了不少修行者向外驰求、不肯回光返照的误区。后两句以春风喻指外在的教化机缘，花开喻指悟境现前，却紧接着点出花开旋即被风吹落的结局，更是破除了修行人对“开悟”的执着：倘若执着于悟境的实有，反而会被这层境界所转，终究不能究竟自在。全诗语浅而意深，余味无穷，是宋代禅偈中的上乘之作。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释师体所作的禅门颂古作品，属于禅宗阐发公案义理的诗偈体裁。
释师体一生多住丛林接引学人，这类颂古诗大多创作于他弘法传禅期间，以浅白通俗的日常意象寄寓精深的禅门宗旨，方便普通信众和初学禅者领会要义。
释师体一生多住丛林接引学人，这类颂古诗大多创作于他弘法传禅期间，以浅白通俗的日常意象寄寓精深的禅门宗旨，方便普通信众和初学禅者领会要义。