次方咨谋韵贺郑宋英弄璋

渥洼水畔素来出产神异的龙种，竹席之上早已预兆了生男的吉庆。
木星的光芒舒展腾起紫色光焰，美玉出自昆山明珠产自隋地。
像徐卿那样的贤士又有什么可担忧的，于氏的高门兴旺指日可待。
听到啼哭之声就知道是不凡的人物，眼看他就要在少壮之年自立成才。
瓦盆盛酒香气熏染满座宾客，唯独我不能参与同族的庆贺宴集。
望眼欲穿也难见到小儿的襁褓饰物，口唇干燥也没能尝到荷叶杯中的酒。
我甘愿和点滴酒液彻底绝缘，只能搜尽枯肠勉强写下祝贺小儿的诗篇。
祝福你能效法汉代张良，熟读兵书成为帝王的辅弼之师。
祝福你能效法汉代陈平，胸怀坦荡胸中能吐出六条奇计。
北方的强敌俯首逃遁到漠北荒原，绝不容许郊野的战垒还重重叠叠。
不要效仿那些仅凭文章出仕的人，只落得画饼充饥的虚名被天下人知晓。

• 弄璋中国古代贺生子的代称，典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，璋为玉制礼器，寄寓男孩长大后拥有美好德行。
• 渥洼古代水名，传说汉武帝曾在此处得到天马，后世常用渥洼产龙种比喻生出禀赋不凡的男儿。
• 筦簟竹编的凉席，“筦”通“莞”，《诗经》中有“下莞上簟”的生男吉兆典故。
• 兆熊禧预兆生下男孩的吉庆，典出《诗经·小雅·斯干》“吉梦维何，维熊维罴”，古人认为梦到熊是生男的吉兆。
• 韬钤古代兵书《六韬》《玉钤篇》的合称，后世代指所有用兵作战的谋略。
• 六奇指汉代陈平为刘邦献的六条奇计，《史记》载陈平“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封”，后用来代指出神入化的谋略。
• 画餠即画饼，典出《三国志》，比喻徒有虚名、毫无实际用处的事物。

这首贺诗完全跳出了古代贺生子作品多堆砌陈词俗套、仅说富贵长寿吉祥话的弊病，开篇连用龙种、美玉、明珠等意象，先铺垫新生儿天生不凡的禀赋，随后笔锋一转写自己因故不能赴宴的遗憾，自然过渡到对新生儿的三层高远期许。

诗人没有局限于普通的世俗祝愿，而是把对时代的期许完全融入了贺词之中，他希望孩子能成为张良、陈平那样的定国安邦的王佐之才，驱逐外敌收复故土，不要做只会雕琢文章、徒有虚名的无用文人。这种刚健质朴的价值取向，完全是南宋初年抗战派士大夫典型的精神面貌，让一首普通的应酬贺诗拥有了远超社交属性的厚重思想价值。

这首诗创作于南宋绍兴年间，是黄公度收到友人方咨谋贺郑宋英得子的诗作后，依原韵唱和的贺诗。

“弄璋”是中国古代传统的贺人生子的习俗，典出《诗经·小雅》，古人生子后会让男孩把玩玉器，寄寓其成长为美玉般的君子的期许。黄公度所处的南宋初年，中原沦陷，士大夫普遍以收复故土为人生最高志向，这类贺诗也往往跳出寻常吉祥话的俗套，承载着鲜明的时代精神诉求。