和余子美春日缓步

世道坎坷时局艰危暂且食用藜藿野菜，不妨效仿当年孔子去鲁的姿态缓缓而行，不必急于求进。
狭小的居室仅能容下双膝，也能分得天地间的清朗天光，拄着手杖出行十里，踏入麦田间的阡陌岔路。
杜甫白头漂泊乱世的遭际实在令人惋惜，陶渊明安于天命的人生选择又有什么可疑惑的呢。
淮河前线的抗金战事至今没有传来任何消息，我在南山独自漫步的时候，满心愁绪几乎要将人吞噬。

• 茹藜食用藜草，藜是一种常见野生野菜，这里代指安于贫贱的清苦生活。
• 去鲁语出《论语》，指孔子在鲁国不得志、理想无法推行之后，离开鲁国周游列国的典故，这里代指不贪恋官位、从容辞官的选择。
• 容膝形容居室极其狭小，仅能容下双膝，出自陶渊明《归去来兮辞》，是古典诗文常用的表示安贫乐道的典故。
• 携筇拄着手杖，筇是古代一种以邛竹制作的手杖，是古代文人出游常携的器物。
• 麦岐麦田之间的岔路、小径。
• 知命语出《论语·为政》“五十而知天命”，这里指安于命运的安排，不汲汲于世俗的功名利禄。
• 干戈淮上指淮河一带的宋金战事，南宋时期淮河是宋金两国的交界地带，常年驻兵交战。

这首七律将个人的身世感怀、隐逸志趣与家国忧思融为一体，用典贴切自然，情感沉郁深厚，是南宋乱世文人诗作的典型代表。

诗的前两联先写身处乱世安贫守拙的生活状态，不汲汲于仕进，闲时出游漫步，把春日缓步的日常情态写得冲淡平和，不见半分焦灼。中间两联援引杜甫、陶渊明两位前贤的典故，一悲一隐形成巧妙对照，既表达了对杜甫乱世流离身世的共情，也直接表明自己追慕陶渊明安天知命的人生选择。末联笔锋陡然一转，把个人闲居漫步的小场景拉向动荡的家国大时局，前线战事杳无音信的焦虑，让原本悠然的春日漫步瞬间被浓重的愁绪包裹，情感转折自然毫无突兀之感，将南宋乱世中爱国士人进退两难的复杂心境刻画得入木三分。

这首诗是南宋爱国诗人黄公度的酬和作品，收录于其文集《知稼翁集》中，创作于宋金长期对峙的动荡时期。

当时南宋偏安江南，淮河流域是宋金交战的核心前线，黄公度彼时因直言敢谏被主和派排挤，闲居乡野，友人余子美先作《春日缓步》诗寄赠，他便依原韵酬和，既抒发出处进退的人生怀抱，也暗含对家国时局的深切忧虑。