和宋永兄爱日楼见寄八首 其八

归隐山林的人一旦前往便不再返回，奔走于朝堂市井的人脱身之后也难回头。
能够无论困厄还是显达都安然自乐的人，才是真正懂得出仕与归隐的道理啊。
唐代元次山曾自称随性为官，陶渊明归隐彭泽后写下《归去来兮辞》明志。
可笑那些谄媚逢迎的势利小人，互相勾结攀附根本不需要中间人牵线。

• 穷通指古代士大夫人生处境的两种状态，困厄失意与显达得志。
• 出处指出仕为官与归隐闲居，是传统士人最核心的人生选择命题。
• 次山唐代诗人元结的字，他为官期间不媚世俗，自称“漫郎”，以随性旷达的态度居官。
• 彭泽代指东晋诗人陶渊明，他曾出任彭泽县令，为官八十余日便不愿为五斗米折腰，辞官归隐后作《归去来兮辞》明志。
• 胁肩子指耸起肩膀刻意谄媚逢迎的小人，出自《孟子》，后世用来代指钻营谋利的势利之徒。

这首诗以议论行笔却毫无枯淡之感，连用多个典故层层推进，清晰展现了诗人的价值取向。

开篇从仕隐两途的不可逆转说起，点明人生选择的严肃性，随后标举元结、陶渊明两位古代高士作为理想人格的榜样，最后以钻营小人的丑态形成鲜明对比，褒贬分明。全诗语言质朴刚健，立意高远，既体现了诗人安时处顺的人生态度，也暗含对南宋官场不良风气的讽刺，是宋代士大夫述志诗的代表性作品。

这首诗收录于黄公度的文集《知稼翁集》，是他收到友人宋永兄题咏居所爱日楼的寄赠诗作之后，依韵酬和的第八篇作品。

黄公度是南宋初年刚直不阿的名臣，因反对秦桧专权屡遭贬谪，闲居乡野期间多与友人寄赠唱和，这首诗集中体现了他对仕隐进退的价值判断，也暗含对当时官场钻营风气的不满。