次韵宋永兄感旧五首·其二

何必像失意的殷浩那样终日咄咄书空满怀愁闷，何必追求列鼎而食鸣钟奏乐的权贵豪奢生活。
顺境则行遇坎则止随遇而安，尽力耕耘农事就不必担忧年成不好没有丰收的机遇。
佳人金钗斜坠困懒倦怠如同春睡的海棠，玉杯里满斟的美酒色泽浓艳恰似透亮的琥珀。
怎能去辛苦修炼服食石髓妄求长生，何必像周代邛姓之人那样苦学拘执自苦一生。

• 咄咄书空典故出自《世说新语》，东晋殷浩被罢黜后，终日在空中书写“咄咄怪事”四字，后用来形容人失意之后愁闷难平的情状。
• 鼎食鸣钟即鸣钟列鼎，古代贵族权贵宴饮时鸣钟奏乐、排列鼎器进食，用来形容极度豪奢的富贵生活。
• 流行坎止典故出自《汉书·贾谊传》，指水流顺势就前行，遇到洼地就停止，比喻人生进退完全顺随境遇，不刻意强求。
• 穮蔉古代农事术语，穮是为作物除草，蔉是为作物根部培土，泛指勤恳的农事劳作。
• 玉斝上古时期以玉制成的酒器，后世多用来代指精美的酒杯。
• 石髓古代道家传说中服食之后可以长生不老的仙药，又称石中黄子。

这首诗通篇以达观超脱的人生哲思贯穿，开篇连用两个“何用”的反问，直接否定了世俗最常见的两种人生执念：一是失意之后便沉湎愁闷难以自拔，二是一辈子汲汲营营追求权贵阶层的豪奢物质享受。

颔联点出全诗的核心处世哲学：人只需要尽自己的本分付出，至于境遇的顺逆则可以随遇而安，不必为还没发生的结果过度焦虑，这种态度是典型的宋代士人受理学影响之后形成的尽人事听天命的价值取向。颈联笔锋一转，以海棠春睡的慵懒佳人和琥珀般浓醇的美酒两个意象，点出闲居生活的自在快意，和开篇否定的愁闷、拘执形成了鲜明的对照。尾联再用两个典故，一并否定了求仙长生、苦求功名两种极端的人生路径，最终落点在顺应本心、不被任何外物裹挟的旷达旨趣上，全诗用典贴切自然，气韵沉和平缓，是南宋中期抒怀诗的代表性作品。

这首诗是南宋诗人黄公度的友人唱和之作，收录于其文集《知稼翁集》，创作于他晚年闲居闽地时期。

黄公度为官期间因反对秦桧势力遭贬谪多年，晚年退居乡野之后，与友人宋永兄以《感旧》为题往复唱和，借回望过往人生的际遇，抒发自己超脱世俗执念的人生态度。