和郑邦达主簿五绝 其一

为了微薄的俸禄就屈身事人实在是鄙陋之人，暂且为求得温饱像侏儒一样屈身度日。
陶渊明当年想要创作抒发归隐之志的《归去来兮辞》，尚且不免先出仕为官预先谋划生计。

• 斗粟折腰语出《晋书·陶潜传》，指为了微薄的俸禄屈身侍奉权贵，是后世常用的表现士人失节的典故。
• 侏儒原指身材矮小的人，此处化用东方朔典故，代指为了温饱屈身事人、不敢舒展志向的庸常官吏。
• 归来引即陶渊明的名篇《归去来兮辞》，是陶渊明辞去彭泽令后创作的、表达归隐志向的作品。
• 弦歌语出《论语·阳货》，孔子弟子子游任武城宰以礼乐教化百姓，后世常以弦歌代指出任地方县令一类的官职。
• 计谟指生计谋划、现实考量。

这首诗通篇以议论化的用典展开，跳出了前代文人一味将陶渊明神化为不食人间烟火隐士的书写俗套。

诗人以清醒的笔触点出，即便是陶渊明这样的高洁之士，在决意彻底归隐之前，也难免要先出仕为官积攒生活资本，直面了古代士人在理想与现实之间的普遍困境。全诗没有空泛的标榜，情理兼备，既暗含了诗人对屈身求禄行为的不屑，也体现出他对仕隐抉择的深刻体察，在宋代同主题诗作中显得格外精警独到。

这首诗是南宋文人黄公度的酬和作品，收录于其个人文集《知稼翁集》中。

黄公度为官刚正，在南宋初年因不肯依附秦桧势力屡遭贬斥，这首诗是他与同僚郑邦达的唱和之作，借咏叹前代隐逸典故，抒发自己对仕隐抉择的现实思考。