题师吴堂

孔子的贤德堪比尧舜，老彭也曾经私下将自己与先贤相比。
郯子和师襄这类贤者，孔子都曾向他们虚心求教，不以向地位低的人问学为耻。
河汾之间的王通一介书生，自认为接续了圣人的道统，让圣学再度兴起。
西汉时投阁的扬雄，也敢与孟子这样的先贤相提并论。
古人行事取名都务求清廉，后世之人取名大多崇尚奢靡。
谁能想到在当今世人之中，又见到了如同上古君子一般的人物。
方君您坐镇南越之地，千年来都很少有人能与您相比。
闲居的居所题写匾额为「师吴」，一个谦字就具备了四种美德。
当年吴隐之经过石门，留下了饮一杯贪泉水也不改清操的美名。
胡广字伯始处事周全稳妥，万事都处理得当，哪里仅仅是清廉而已。
官署的僚属都敬服您的德行，您用清廉仁厚的作风革除了当地贪腐鄙陋的风气。
百姓民俗受到您的教化，民风淳厚压倒了奸邪作乱的行为。
偏远的蛮族部落都敬畏您的威严，只用一根短杖就能管控千里疆域。
老奸巨猾之辈忌惮您的公正明察，束手束脚不敢触犯法度。
您治理三城尚且游刃有余，这座师吴堂就修建在旧日的旧址之上。
您身着轻裘缓带举止清闲雅致，宾客僚属常常在此宴饮喜乐。
遥想当年开元年间的名相，功勋业绩照耀青史。
胸中藏有匡扶国家的良策，也曾在这里施展过自己的才干。
您本就是能进入朝廷担当重任的栋梁之材，在地方上辛劳任职已经很久了。
朝廷很快就会下诏书催促您整装返回京城，追循前代贤臣广平的足迹步步高升。

• 老彭传说中的上古长寿贤者，《论语》中孔子曾提及自己私下将自己与老彭相比。
• 郯子、师襄春秋时期的贤者，孔子曾分别向郯子请教官制、向师襄学琴。
• 河汾指隋末大儒王通，他在黄河、汾水之间讲学，开创河汾学派，自认接续儒家道统。
• 西京投阁士指西汉学者扬雄，他曾在天禄阁校书，因受牵连被迫跳阁逃生，后世常以投阁代指扬雄。
• 燕居闲居，日常安居的居所。
• 一谦具四美出自《周易》，谦道可以让一切美好德行都完备。
• 隐之经石门指东晋清官吴隐之，赴任广州刺史时经过石门贪泉，饮泉水而清操愈坚，是古代著名廉吏。
• 奸宄指违法作乱的坏人。
• 折箠折断的短杖，比喻不需要动用强力就能轻松管控地方。
• 廊庙具指能担当朝廷重任的栋梁之材。
• 尺一代指皇帝的诏书，古代诏书长一尺一寸。

这首诗是宋代典型的题堂颂德诗作，最突出的特点是用典绵密贴切，几乎每一句都援引前代圣贤的典故，层层铺垫，没有浮泛空洞的谀美之辞。

全诗从孔子等上古先贤谦逊好学的品格说起，再点出古代廉吏的清操，自然过渡到对堂主人方君治绩的称颂，将他的清廉、仁厚、威严都落到实处，最后期许他能入朝担当大任，结构层层递进，章法严整。

诗作语言质朴厚重，完全符合宋代士大夫的审美取向，既写出了岭南地方官的治绩风貌，也反映了南宋初年朝野对清廉仁政的普遍推崇与向往。

这首诗创作于南宋绍兴年间，是黄公度为时任岭南地方长官的方姓官员所建的「师吴堂」题写的颂德作品。

当时黄公度宦游岭南一带，听闻方君效法东晋清官吴隐之，在岭南任内施行仁政、政绩卓著，便应邀写下这首题堂诗，既称颂方君的治绩，也寄托了自己对清明吏治的向往。