挽乐全宋丈二首 其一

我们所秉持的儒道当初曾遭遇凋敝衰微，先生作为斯文宿儒最终成了世人敬仰的老成典范。
他将儒家经书作为遗训传授给子孙，家族世代以孝谨传家，享誉远近。
兄弟之间如棠棣相依，春日荫庇厚重，后辈才俊如芝兰生长，晚年德业愈发荣盛。
他遗留的德操芳名绝不会就此泯灭，累世之后家族仍会有贤达显贵相继辈出。

• 彫丧衰微、凋零，这里指儒道文脉的衰落。
• 斯文原指礼乐教化、文化道统，这里代指承载道统的儒者贤士。
• 一经贻子训化用汉代“遗子黄金满籯，不如一经”的典故，指把儒家经典作为立身训诫传给子孙。
• 万石原指汉代石奋一家五人皆官至二千石，号称万石君，后世用来指代以孝谨传家、家族多人显贵的名门望族。
• 棠棣本为《诗经·小雅》中歌咏兄弟情谊的篇名，后世常用来代指兄弟间的和睦情谊。
• 芝兰古代香草名，常用来比喻品性端方的优秀后辈子弟。
• 奕世累世、世代。
• 簪缨古代达官贵人的冠饰，后世用来代指显贵的地位与贤达的后人。

这首五言律诗作为挽诗立意不俗，没有堆砌常见悼亡作品的悲苦意象，而是以逝者的家学传承与德业流芳为核心脉络展开叙写，跳出了一般挽诗的俗套。

全诗用典贴切自然，多处化用经史典故却毫无生硬堆砌之感，情感沉挚厚重，既表达了对逝者辞世的惋惜悼念，也高度肯定了其一生的德业成就，更赞颂了其家族家风绵延、后辈贤明的兴旺气象，充分体现出宋代儒者对道德教化与文脉传承的高度重视。

这首诗是南宋名臣黄公度的悼亡作品，收录于其文集《知稼翁集》中，创作于宋高宗绍兴年间。

乐全宋丈即宋乐全先生，是福建莆田一带的名儒，世代书香，家风谨厚，黄公度与宋家素有交谊，在宋乐全老先生辞世后，写下这组共二首的挽诗，追念逝者的德行与家学传承。