挽欧阳夫人许氏二首 其二

送葬行旅经过曹范的梅峰之下，安车缓缓行到晋水的岸旁。
人生百年遗憾未能尽享高寿，身后丧葬的仪制比生前还要隆重。
夫人日常用的鸾镜已经落满厚尘，供奉灵位的神龛旁树木早已苍青。
夫人平生积累了足够的阴德，理应亲受贤德之人敬奉的悼亡酒觞。

• 安舆即安车，本指供人乘坐的安稳车驾，这里代指送葬时运载逝者相关仪物的车驾。
• 上寿古代传统以百岁为上寿，也泛指人所能享有的最高年寿。
• 五鼎古代贵族祭祀时用五鼎盛放牲牢，是高等级身份的象征，这里代指规格隆重的丧葬仪制。
• 鸾鉴即鸾镜，传说古代获得鸾鸟的国君将它置于镜前，鸾鸟睹镜悲鸣而死，后世便以鸾镜代指女子日常所用的梳妆镜。
• 龙龛雕刻精美的神龛，原本用于供奉佛像，这里指安放逝者灵位的祭祀龛室。
• 阴德指人在暗中做下的、惠及他人的善事，传统观念认为积阴德者会得到善报。
• 伯仁觞伯仁是晋代贤士周顗的字，后世以伯仁代指贤德之人，这里指贤士为悼念逝者敬奉的酒觞。

这是一篇典重端方的文人悼亡作品，通篇用词典雅妥帖，完全契合挽诗的文体特质，没有过度的悲戚之语，却自有深沉的追思之意。

诗歌首联从送葬的行迹落笔，交代丧葬队伍的行进路线，以开阔的山野水景烘托出肃穆哀婉的整体氛围。颔联先叹惋逝者未能尽享高寿，随即转而盛赞其身后哀荣之盛，暗合欧阳家族的尊贵社会地位。颈联选取鸾镜、龙龛两个极具代表性的意象，一写逝者生前日常用物蒙尘，一写身后神龛旁树木苍然，时空交错之间带出物是人非的深沉感慨。尾联跳出一般挽诗沉溺悲泣的套路，直接点出许氏平生积德行善的品行，以积善余庆的传统观念收束全诗，既表达了对逝者品行的高度肯定，也寄寓了生者对逝者的美好祝愿，用典贴切，情感真挚，是宋代文人挽诗中的上乘之作。

这首诗收录于南宋黄公度的文集《知稼翁集》卷一，是作者为吊唁欧阳夫人许氏所作的两首挽诗中的第二首。

欧阳家族是宋代福建地区的名门望族，许氏淑行素为乡邻称道，黄公度与欧阳氏家族素有交谊，在许氏辞世之后便创作这组挽诗，寄寓自己的追思与褒扬之意。