挽吴君与大夫

吴君有着高雅不俗的风姿，年少时就饱读经典通晓经世之术。
早年在科举考场就声名远扬，像布囊中露出的锥尖一样才华尽显。
携带着书卷奔赴帝都，轻易就登科及第，连胡须刚长出来的年纪就摘取了功名。
在平坦大道上策马疾驰，在高空之中振翅翱翔。
胸中藏有万卷诗书，却没能充分施展自己的几篇治国良策。
谁料这样本可位列庙堂的栋梁之才，反而被委任在州县承担基层职责。
官职低微却从不自我贬低，秉持正直的道义践行平生的志向。
爱护百姓就像爱护自己的孩子，忧心国事就像操心自家的事务。
他和乐宽厚让疲敝的民风得以复苏，清廉耿介让贪腐之人受到约束。
直到如今他曾经治理过的地方，人们还在纷纷传颂他的优良政绩。
看见园中的松菊便勾起归隐的心思，毅然辞别了充满尘俗的官场公务。
在宫门之前辞去官职，回到家中像汉代扬雄那样闭门高卧隐居。
回顾他平生的所作所为，细小的地方都没有任何过失。
摆脱了官爵的束缚，对山水林泉的爱好已经深入膏肓。
之后的十年间在州府乡野之间，再也见不到他像汉末庞德公那样的踪迹。
世间万事都像摔破的瓦甑一样无可挽回，人生百年的时光快得像飞箭掠过。
唉，这样老成持重的贤德之人，匆匆忙忙就走向了长眠的墓穴。
他的功德不需要石碑记载，早已保存在众人的口碑之中，留给后辈的福泽也有优秀的子嗣承接。
吴君一生品行无瑕本没有什么遗憾，怎能不让当世之人为之痛惜。
我写下这首诗排遣心中的哀情，诗作完成之后心情反而更加凄恻悲凉。

• 场屋指科举考试的考场，也代指科举应试之事。
• 囊锥颖立出出自《史记·平原君虞卿列传》，指布囊里的锥子尖端完全露出来，比喻才华全部显露。
• 帝阍原指天帝的守门人，这里代指皇宫、帝都。
• 廊庙具指能够担当朝廷重任的栋梁之才。
• 恺悌指和乐平易、宽厚待人的品性。
• 挂冠神武门用汉代逢萌在神武门外挂冠辞官归隐的典故，指主动辞去官职。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指官位爵禄。
• 窀穸指墓穴，长眠的地方。

这首挽诗完全跳出了古代挽诗常见的空泛套话，以层层递进的叙事结构完整铺陈出吴君的一生行迹，从早年的才华横溢，到中年为官的爱民清廉，再到晚年辞官归隐的淡泊洒脱，人物形象立体饱满，没有丝毫虚饰。

全诗大量化用经典典故却毫无堆砌之感，用囊锥、扬雄宅、庞德公等典故精准贴合人物的生平特质，语言质朴厚重，情感真挚沉郁。诗人没有刻意拔高逝者的品行，而是通过“爱民如爱子，忧国如忧室”这类平实的细节描写，凸显出一位古代良吏的可贵品格，末尾的哀恸之情自然流露，既表达了对友人逝去的惋惜，也暗含了诗人自身的政治理想与人生价值取向。

这首五言古体挽诗是南宋爱国诗人黄公度的作品，收录于其文集《知稼翁集》中。

黄公度本身为官清正、体恤民力，与诗中悼念的吴君与大夫志趣相投，吴与是当时一位长期任职基层、政绩卓著、爱民清廉的地方良吏，生前不慕荣利、归隐山林，去世后黄公度为追念其生平德行、抒发对贤才早逝的痛惜之情，创作了这首挽诗。