修史堂

潺潺流水旁坐落着三间屋舍，贤明的先辈曾在此分半席之地著述修史。
先帝曾经下诏征召这位老者出山，上天不愿断绝文脉才降生了这位大儒。
斯人已逝只留下青史著作流传，空山寂寥唯有白云悠悠萦绕其间。
登上堂中不由得追想先贤风范，恍惚间仿佛听到金石般铿锵的论述。

• 明公对贤德先辈的尊称，这里特指史学家郑樵。
• 斯文语出《论语·子罕》，代指礼乐教化、文化文脉与典籍传承。
• 青竹古代曾以竹简刻写史书，这里代指郑樵留存的《通志》等不朽史著。
• 金石金石发出的声音清越铿锵，这里喻指郑樵史著中掷地有声的真知灼见。

全诗以质朴沉挚的笔调完成了对史学家郑樵的致敬，没有空泛的溢美之词，首联点出修史堂清简的环境，暗合主人不事奢华的品格，颔联以帝王征召、天存文脉的高度肯定，凸显郑樵在文化史上的分量。

颈联以人去山空的对照，写出精神遗产超越时空的生命力，尾联收束到登堂的切身感受，将对先贤的追慕具象化为恍闻金石之声的细节，余味悠长，把咏怀古迹与赞颂学人品格的主题融合得浑然天成。

这首诗是南宋名相陈俊卿为宋代著名史学家郑樵的修史堂所作，郑樵毕生不应科举，隐居福建夹漈山数十年潜心著述，修史堂便是他编撰《通志》的主要居所。

陈俊卿与郑樵身处同一时代，十分敬重郑樵不慕荣利、以接续文脉为己任的品格，在造访夹漈山修史堂时，感怀先贤事迹写下这首凭吊赞颂之作。