再题濠上斋

傅自修 · 宋代

外物为藩篱,障此道之径。
昧则终日迷,达者默尔静。
子夏出入间,悦乐犹异境。
谁能入吾乡,节令四时正。

译文

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身外的世俗事物就像篱笆藩墙,遮蔽了通往大道的路径。
心性昏昧的人整日都陷在迷途之中,通达大道的人会默然守静体悟真谛。
子夏在圣道的出与入之间求索,所得的和悦之乐如同置身超凡的异境。
谁能够真正进入我所居的精神道境,就能让节令顺正四时和宁。

注释

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  • 藩篱用竹木编成的篱笆,这里引申为阻隔人通往大道的世俗外物。
  • 达者指心性通透、已经体悟到大道本质的人。
  • 子夏孔子的弟子卜商,字子夏,是孔门十哲之一,以精通经义、注重道德践履著称。
  • 吾乡并非指实际的籍贯故乡,而是代指诗人所追求的与大道完全相合的精神境域。

赏析

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这首诗是典型的宋代理趣诗,通篇围绕“体道”的核心主旨展开,没有刻意描摹书斋的具体景物,直接以通透的义理入诗。

诗人开篇就点明世俗外物对大道的遮蔽作用,继而以昏昧与通达的对举,标举了静默守一的体道方法,将儒门的静修功夫与道家的澄心思想融会贯通,毫无生硬拼接之感。

诗中引入孔门弟子子夏的典故,跳出了纯言老庄的局限,体现了宋代文人儒道互补的普遍精神追求。末句以“节令四时正”收束,将内在的精神修养与外在的天地秩序打通,点明了体道之后自然能顺合天地节律的至高境界,语淡而意深,余味悠长。

创作背景

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这首诗是宋代文人傅自修为自己的书斋濠上斋所作的题咏诗。

濠上斋的命名取自《庄子·秋水》中庄子与惠子濠梁观鱼的典故,本身就暗含了对逍遥体道境界的向往。傅自修一生历仕州县,晚年退居以书斋为寄,在日常静居体悟儒道融通的义理时,先后为书斋题下两首诗作,本诗是第二首,集中抒发了他对体道境界的深度思考。