曲尺山云居寺

沿着溪流走上起伏的山坡，溪水也顺着山势蜿蜒曲折。
走到山的最高最深处，寺院就藏在山的腹地之中。
过去这里遭逢兵火只剩灰烬，只有一座白塔孤零零地矗立着。
十年来工匠们不停营建，才有了如今这上千间的屋舍。
寺里的禅师笑着和我交谈，说有件奇异的事你不妨占验参悟。
今天寺钟自行鸣响通报客人到来，洪亮的声响并没有人去敲击触发。
我这个体弱憔悴的在家居士，梦中都想归隐到松菊环绕的田园。
诸位圣贤赐予我正定的智慧，警醒我破除心中烦恼的毒害。
夜里躺着听窗外夜雨喧响，清晨起身看见晓云层层聚集。
我还担心回去的路会迷失，寺里的主人特意为我准备了斋粥。

• 坡坨指起伏不平的山坡、山冈。
• 招提佛教术语，这里代指寺院。
• 斤斧原指斧头，这里代指工匠的营建劳作。
• 优婆塞佛教术语，指在家修行的男性居士，这里是诗人的自指。
• 三昧佛教术语，指心不散乱、专注一境的正定状态，也引申为事物的诀窍与精义。
• 斋粥寺院中供给访客的素斋粥食。

这首宋诗完全以游踪为叙事线索，从入山沿溪行走到深处见寺，再回溯寺院从焚毁到重建的十余年历史，叙事脉络清晰平实，没有刻意雕琢的辞藻，充满了写实的厚重感。

诗作后半部分自然融入禅意感悟，将寺院钟鸣的异事、自身的归隐之思与佛家破除烦恼的义理自然结合，没有生硬的说教痕迹，完全贴合宋代文人游寺时的真实心境。

末尾两句落脚到寺僧殷勤待客的日常细节，将之前所有的禅思与写景都收束到世俗的温情之中，冲淡平和，余味悠长，典型体现了宋诗重理趣、重日常体验的艺术特质。

这首诗是南宋文学家、学者王灼的纪游代表作，收录于其个人文集《颐堂先生文集》中。

王灼一生长期流寓四川遂宁一带，这首诗作于他游历曲尺山云居寺期间，当时云居寺刚从之前的兵火焚毁中恢复，历时十余年完成大规模重建，诗人受邀到访，全程记录了入山访寺的所见所感。