李彦泽从余求卫公兵法

卫国公李靖年少时就通晓兵法，坐而论兵的气度完全压倒了名将韩擒虎。
一朝被托付给虬髯帝王李世民重用，向南剿灭荆地割据的反贼，向北扫平塞外的胡虏。
拿出他兵法的剩余心得传授给侯君集，还说四方外族没人敢欺辱大唐。
由此可知他的机谋韬略精妙无比，攻城破阵只在一抬头一低头的瞬间。
当时传说李靖身怀奇异法术，能暗中推算云气灾祥、孤虚方位的吉凶。
可笑那些愚昧的人崇尚荒诞诡怪的说法，甚至编出了《齐东野语》这类乡野传闻。
我家中旧日收藏着李靖遗留的兵书，历经飘零散佚如今只剩十分之五。
打开书囊整理出来送给你研读，能想象你在明亮的窗下苦读，眼睛都瞪得像鼓一样专注。
如今帝王的车驾远在吴越音讯渺茫，金兵的铁骑纵横驰骋，江岸渡口都被战云笼罩。
你学好兵法之后前去扫清胡虏的尘氛，不要说我们儒生就不能上阵建功、通晓武事。

• 卫公指唐代开国名将李靖，因功封卫国公，是历史上公认的兵法大家。
• 虬须帝指代唐太宗李世民，传说他生有虬须，这里用别称点明其帝王身份。
• 绪余本指剩余的次要部分，这里指李靖兵法中没有完全展露的心得内容。
• 云祲孤虚古代兵阴阳家的方术，云祲指观测云气预判吉凶，孤虚指推算时日方位的宜忌。
• 齐东野人语出自《孟子》，指齐国东鄙乡野之人的荒诞不经、没有史实依据的传闻。
• 玉舆帝王的车驾，这里代指南渡之后驻留东南的南宋朝廷。

这首诗以咏史起笔，前半部分层层铺陈李靖的赫赫战功与无双韬略，又特意批判后世将李靖兵法附会为荒诞方术的谬说，点明兵法的核心是务实的机谋而非怪诞的幻术，立论十分清醒。

后半部分转回到赠书的当下场景，将南宋偏安的危局自然融入叙事，最后以“莫道儒生不能武”的慷慨之语收束，一扫南宋末年文人空谈性理、轻视实务的萎靡风气，全篇笔力雄健，情感真挚，充满了渴望报国收复故土的刚健气骨，是南宋爱国诗作中极具特色的咏兵名篇。

这首诗创作于南宋宋高宗南渡之后，宋金对峙的偏安时期。

当时中原故土沦陷，金兵屡次南下侵扰，东南沿海一带也时常受到兵锋威胁，南宋朝廷却长期苟安，不思恢复。作者王灼是南宋知名的学者，素来关注边防兵事，友人李彦泽向他索要唐代名将李靖（封卫国公）所传的兵法典籍，他便写下这首诗相赠，寄托了自己期盼收复中原的爱国情怀。