李仲高石君堂

三吴之地狂风呼啸仿佛要将大地拆开，太湖的浪涛涌起足有一千尺高。
龟山和鼋山两座山沉压在湖心，年年都被飞驰的浪涛肆意冲击拍打。
山石的质地就算再坚硬也难免被浪打碎裂，孔洞穿通根脉断开，奇瑰的怪石便显露出来。
自古以来太湖石在石类品级中位列第一，罗浮山、天竺山的奇石只能排在它之后。
吴地和蜀地一东一西相隔千里，真不知道李仲高是从哪里得到这块奇石。
刚见到它的时候十分惊讶它怪异丑拙的形态，仔细端详之后完全看不到人工雕刻的痕迹。
石上的纹理如同月暗烟昏里鬼神发怒的样貌，又像在平沙浅草间腾跃的狮子。
有人说五代前蜀王氏、孟氏割据的时候，这块石头曾经是宣华苑中的旧物。
那些奸雄早就败亡化作尘土，唯独这块石头苍劲坚硬，像青玉一般屹立不倒。
它辗转流落好几户人家之后才到了李氏手中，李仲高把它称作石君，以平等的主客之礼相待。
为它题写堂号向乡邻展示，对它的珍爱程度不亚于价值连城的和氏璧。
佩戴金珰的宦官作为钦差来到当地，一时间气焰极盛，权势逼人。
宦官用利诱和威胁的手段打算把这块石头夺走，李仲高誓死守在石君旁边不肯退让。
这是我祖上世代珍藏的宝物，我怎么敢让它遗失，宦官见状只能垂头丧气连声叹息。
李仲高的远祖就是唐代会昌年间的宰相李德裕，他素来就有喜爱山水奇石的癖好。
李德裕当年的平泉山居早就化为泡影，石头上刻的文字也只能空自对着太阳。
就算李德裕的英灵刚猛可畏，唐末的洛阳还是很快被起义的乱兵充斥。
由此可知绝佳的胜景宝物从来都难以长久保全，上天也像是对人间的美好事物格外吝惜。
你只管把石君堂内外打扫干净，摆下酒宴请我过来我绝不会有半点为难的神色。
酒喝到兴头我壮气拂衣起身，手抚着石君和它细说千百年的过往旧事。

• 三吴古代对长江下游太湖流域一带的统称。
• 龟鼋两山指太湖中的龟山、鼋山，是太湖石的核心产地。
• 山骨山石的内核质地，这里代指岩石本体。
• 镌镵雕刻凿刻，指人工加工的痕迹。
• 狻猊古代传说中的瑞兽，形似狮子，这里形容怪石的腾跃姿态。
• 王孟窃据指五代时期前蜀政权的王建、王衍和孟知祥、孟昶父子割据蜀地的历史。
• 宣华苑前蜀后主王衍在成都修建的皇家园林，以搜罗天下奇珍著称。
• 金珰中官指头戴金珰冠饰的宦官，即皇帝派出的太监钦差。
• 会昌丞相指唐代武宗会昌年间的宰相李德裕，他是历史上最知名的奇石收藏家之一，在洛阳修建平泉山居，搜罗天下奇石置于园中。
• 烟霞癖指酷爱山水奇石、隐居林泉的癖好。
• 畴昔往昔、过去的岁月旧事。

这首七言古诗以一块奇石为核心线索，将自然造化、历史兴废、人物气节三者融为一体，跳出了普通咏物诗描摹器物形态的局限。

开篇先从太湖的壮阔浪涛写起，说明这块奇石是千万年自然力冲刷孕育的瑰宝，并非人工雕琢的凡物，为它后续的传奇经历铺垫了超凡的底色。中间穿插奇石从五代皇家园林流落民间、李仲高以死护石抗拒权贵的情节，将没有生命的奇石赋予了高洁坚贞的人格属性，也侧面赞颂了主人不媚权势的风骨。

后半段用唐代李德裕收藏奇石最终却全部散失的典故生发感慨，叹惋世间美好事物向来难以长久保有，暗寓了对两宋之际动荡时局的隐射，最终落点到主客二人在堂中观石谈史的场景，余味悠长，将赏石的意趣从玩赏器物升华为了对千年文脉与历史记忆的珍重。

这首诗的作者王灼是南宋著名文学家、音乐理论家，《碧鸡漫志》的编撰者，这首七言古诗是他旅居蜀地期间的作品。

两宋时期文人士大夫赏石文化极度繁盛，奇石被视为承载自然意趣、寄托人格理想的文房至宝，李仲高是当时蜀地知名的藏家，这座石君堂就是他专门供奉祖传太湖奇石的居所，王灼受邀赴宴观石，有感而发写下这首长诗。