浄明长老睡庵

阿师您安住于睡眠的禅定三昧之中，就像吃足桑叶的老蚕那般自在安然。
您将安睡当作修行佛事，还给自己居住的庵堂取了“睡庵”的名号。
梦境与觉醒本就没有什么分别选择，就像月亮运行影子自然映在清潭。
不要笑话那位胁不沾席的胁尊者，你们二人恰恰是在同证禅理。

• 三昧佛教术语，梵文音译，意为禅定、正定，指心住一境、不散乱的修行状态。
• 佛事指佛教的修行事务。
• 梦觉梦境与觉醒，此处代指凡俗迷妄与觉悟开悟两种状态。
• 脇尊者即胁尊者，佛教早期高僧，传说他往昔生为比丘时，常坐不卧，胁不曾沾席，是精进苦修的代表人物。
• 同参佛教徒共同参禅、证悟禅理。

这是一首充满机趣的禅理诗，跳出了传统禅修必须枯坐苦修的刻板认知，以“睡”为核心意象阐发禅宗“平常心是道”的核心旨趣。

诗人以饱叶之蚕为喻，将长老安睡的状态写得从容自在，毫无世俗贪睡的昏沉感，反而透出禅定的安然。后两句以潭月为喻，点明迷悟本无差别、任运自然的禅理，又以胁尊者的苦修作为对照，点出无论是精进苦修还是以睡为禅，本质都是指向觉悟，暗合禅门不执一法的至高境界，全诗语言质朴，禅意通透，毫无说教的生硬感。

这首诗是南宋文人王灼的题赠禅居作品，收录于《全宋诗》卷一九八五。

王灼生活在两宋之交，曾长期流寓四川，与当地禅林僧人多有交游，浄明长老是当时成都一带的著名禅僧，以“睡”为修行门径，将自己的居所命名为睡庵，王灼造访庵中时写下这首诗赠给长老。