次冯申之游灵泉韵

名山胜景唤起我浓厚的游兴，毫不犹豫策马向东奔赴。
刚走到沙边抬眼望去，满山翠色仿佛已经浮动在云空之中。
踏遍了遍布桑树柘树的村落，眼前的景致渐渐变得与众不同。
溪流细窄两山似乎要合拢，山谷转过之后前路才到了尽头。
眼前是莹洁明净如同白玉的境界，香气馥郁的便是禅院灵泉宫。
原本就知道此处环境过于清寒，趁着春日才显得明朗和融。
枝头还残留着半开的晚花，伴着我饮酒之后泛红的面颊。
摩挲山石喜爱上面鲜少苔藓，拨开林隙又怕山风过于凛冽。
怎么才能摆脱所有俗事牵绊，来这里面见清寂修行的禅僧。
思虑沉落在灯影之外，智慧的灵光在鸟鸣声中萌发。
但愿能够最终终老在这山林丘壑之间，可惜这次出行太过匆忙。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 马首东指向东行进，此处指策马向东边的灵泉山出发。
• 桑柘桑树和柘树，是古代乡村常见的经济林木，叶片均可用来养蚕。
• 昭融出自《尚书》，指光线明朗、景致和融的状态。
• 青莲宫此处代指灵泉寺，青莲在佛教中是佛陀的象征，常用来代指禅院。
• 禅寂翁指寺院中清修的高僧，禅寂是佛教里指安住于禅定、远离一切烦恼的状态。
• 岩壑山岩与丘壑，代指隐居的山林胜地。

这首诗采用典型的移步换景纪游结构，从启程写到入山、探幽、抵达禅院的全过程，叙事层次井然，没有丝毫冗余的笔墨。诗人全程以感官体验串联景致，从视觉的翠光、嗅觉的芬馥到触觉的怯风，写来真实可感，毫无雕琢痕迹。

全诗将山水意趣与禅理自然融合，没有生硬的说教，在寻常的游赏体验中自然带出尘虑尽消、慧性萌发的禅悦之感。末尾两句点出未能尽兴的遗憾，顺势抒发了向往终老林泉、摆脱世俗牵绊的隐逸情怀，余味悠长，是宋代巴蜀山水纪游诗中颇具代表性的作品。

这首诗是南宋文学家王灼的纪游唱和作品，创作于他闲居四川遂宁故里期间。友人冯申之先作了一首游览灵泉寺的诗作，王灼依照原作的韵脚次序创作了这首和诗。

灵泉寺是巴蜀地区千年古刹，坐落于遂宁城东的灵泉山上，唐宋以来便是文人游赏的胜地，王灼本人长期寓居遂宁，留下了不少吟咏当地山水禅林的诗作。