送杨道者永觉

你常年修习头陀苦行，只差一件僧衣就完全是出家人的模样。
为何要奔走于俗世红尘之中，尘土污了面庞都不忍轻易拂去？
忽然从东州的尘梦之中惊醒，决意要朝着西山的方向归隐。
西山九峰遍布清泉奇石，百里山峦都环绕着青绿的山气。
我想要买山归隐却没有钱财，也懂得退隐江湖独守钓矶的志趣。
只是家中儿女苦苦牵挽牵绊，让我的身躯深陷俗世重围。
临别之时我不禁一声长叹，此后你隐居山中，我们的音信定然会日渐稀少。

• 头陀行佛教语，指佛教徒修行的苦行，通常包含十二种清规苦行，摒除俗世享乐。
• 僧伽衣僧衣，出家人所穿的法服。
• 涴面尘土污了面庞，涴意为污染、弄脏。
• 东州指诗人与友人此前旅居的俗世州郡，对应后文归隐的西山。
• 翠微指山间青绿的云雾之气，也代指青山。
• 钓矶垂钓时坐的水边岩石，常用来代指隐士的居处。
• 太息出声长叹。

这首送别诗跳出了一般送别诗伤离别的俗套，前半部分先刻画友人杨道者的修行底色，点出他此前混迹红尘不过是暂时的尘劳，最终选择归隐西山是顺随本心的抉择。

诗中对西山胜景的寥寥数笔勾勒，足见诗人对友人归隐之所的向往之情，后半部分转而抒发自身的羁绊：虽有归隐之心，却无买山之资，更被家室儿女牵绊，深陷俗世重围，将友人的洒脱和自己的困顿形成鲜明对照，临别太息的细节，把相知相惜的情谊、身不由己的怅惘都融于平淡的叙述之中，语言质朴无华，情感沉挚动人。

这首诗作于两宋交替之际，是王灼寓居蜀地时期送别方外友人杨永觉的作品。

王灼一生困顿，长期流寓各地，与不少修道、习禅的隐者交游，深知方外人士淡泊名利的志趣，这首送别诗没有寻常赠别的客套，全出于彼此相知的真情。