和唐山叟所赠三诗 其二

身披蓑衣脚穿草鞋日日与你相逢，修道之人里谁能辨识你这等吕钟般的隐仙。
你已然得授道家丹书存养清明夜气，定能褪去白发焕发出如春般的年轻容色。
你心中的心田纵然早已锄去旧日俗念的杂草，笔下诗阵的余威尚且能挫退千军。
听说你要在山间写作招隐的诗篇，我愿随你一同拨开重重云雾寻访幽隐胜境。

• 芒屦用芒草编织的草鞋，是古代隐士出行常穿的鞋履，代指山野隐居的身份。
• 吕钟传说中八仙里的吕洞宾、钟离权的合称，此处用来指代道行高深的隐逸仙人。
• 丹书道家记载炼丹、养生成仙方术的珍贵典籍。
• 夜气道家与儒家共同提及的概念，指夜间静心静养所存养的清明纯净的先天元气。
• 情田指人的心田、思想境界，古人认为心性如同田地，需要勤加耕耘去除杂草。
• 笔阵把创作诗文比作行兵列阵，用来形容文笔雄健、气势充沛。
• 折冲本义为击退敌方的战车，此处形容文笔的威力足以折服所有对手。
• 赋招隐写作《招隐士》一类的诗篇，指表达隐逸志趣、邀约友人同游山林的创作。

这是一首典型的宋代酬赠唱和诗，通篇围绕唐山叟的隐士身份展开，前两联先称颂对方的修道高行，将其比作遁迹市井、常人难识的得道仙人，融入道家养生的典故，清逸之气扑面而来。

颈联笔锋一转，从隐修落到文才，点出对方不仅心性修为极高，诗文功力更是老而弥健，刚柔相济，避免了一味称颂修道的空泛，也暗合二人诗酒唱和的交游背景。尾联收束到同隐的邀约，意境清旷悠远，余味不尽，全诗词气醇雅，用典妥帖，尽显宋代隐逸文化与文人唱和诗交融的独特艺术特色。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时王灼旅居蜀地遂宁一带，长期隐居不仕，与当地遁迹山林的文士唐山叟交游密切。

唐山叟曾以三首自作诗赠给王灼，王灼便依原作的韵脚创作了这组和诗，本诗是其中第二首，专为称颂唐山叟的隐修高行与出众文才而作。