次韵何子应留诗为别 其六

佛寺旁修建的生祠将留存百年岁月，你曾以俊逸的文笔记述其间的种种因缘。
涪江沿岸百姓人人传颂你留下的惠政功德，碑刻所载的事迹定然会传向四方边远之地。

• 次韵也叫步韵，古代诗词创作的一种应答方式，指严格依照所和他人诗作的原韵、用韵次序来创作新诗。
• 兰若梵语“阿兰若”的简称，本义为清净的修行处，这里泛指佛教寺院。
• 生祠为在世的有德官员修建的祠庙，用以供奉、纪念其施政功德。
• 夤缘这里指相关的因缘、情事，即何子应与蜀地百姓的交集渊源。
• 涪江嘉陵江的重要支流，流经四川中部，是蜀地极具代表性的河流。
• 遗爱指官员离任之后，仍然留在民间的仁惠政绩。
• 四裔原指四方边远的少数民族聚居地，这里代指极远的广阔地域。

这首诗跳出了普通留别诗渲染离愁别绪的俗套，将落笔点完全放在对友人治蜀政绩的肯定上，立意高远厚重。

前两句从生祠的长久留存切入，点出友人的文采与事迹将被漫长岁月所铭记，后两句从民间自发的口碑传颂、碑刻文字的永久传布两个维度层层递进，把百姓的真心赞颂和文字的不朽流传结合起来，凸显出友人功德的深远影响力，全诗语言质朴无华，情感真挚恳切，是宋代送别诗中极具特色的佳作。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时何麒（字子应）任蜀地地方官，任满即将离开四川，留赠诗作与王灼作别，王灼依原诗韵脚创作了十首应答的组诗，这是其中第六首。

王灼长期流寓蜀地，熟悉巴蜀风土民情，亲眼见证了何子应在任期间造福百姓的诸多政绩，因此这首诗没有寻常应酬诗作的虚浮套话，完全出于真情实感。