僧院听琴
禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。
禅修的玄思妙理完全可以寄托在玉琴之上，真正的得道高僧不会执着于听琴时的表层感官心境。
秋堂暮色里的琴声满是离愁幽怨的韵调，仿佛流云飞向苍梧远山，又像湘水的深处幽邃无边。
译文
收起注释
收起- 禅思指禅修过程中参悟到的玄妙义理。
- 玉琴对琴的美称，多指以玉饰部件的古琴。
- 苍梧即苍梧山，又称九嶷山，位于今湖南宁远境内，是上古传说中舜帝南巡驾崩的地方，常被用来烘托悠远凄清的意境。
- 湘水即湘江，古有娥皇女英溺于湘水、泪染斑竹的传说，其意象常与幽怨绵长的情思绑定。
赏析
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这首诗跳出了普通听琴诗着力描摹琴声音色、形态的俗套，直接打通了禅理与琴音的边界，立意十分高妙。
开篇两句直接破题，提出禅思不必拘守枯坐参禅的形式，同样可以寄寓在抚琴听琴的过程之中，真正的高僧听琴不会滞留在表层的听觉感受里，而是直抵琴音背后的本心，实现物我两忘的禅境。后两句更是以景结情的神来之笔，完全不直接刻画琴声的样貌，而是把抽象的听觉感受转化为可视的辽远意象，将琴中的幽怨意绪延伸到苍梧流云、深不见底的湘水之中，把琴意写得余味无穷，最终实现了禅境与诗境的圆融统一。
开篇两句直接破题，提出禅思不必拘守枯坐参禅的形式，同样可以寄寓在抚琴听琴的过程之中，真正的高僧听琴不会滞留在表层的听觉感受里，而是直抵琴音背后的本心，实现物我两忘的禅境。后两句更是以景结情的神来之笔，完全不直接刻画琴声的样貌，而是把抽象的听觉感受转化为可视的辽远意象，将琴中的幽怨意绪延伸到苍梧流云、深不见底的湘水之中，把琴意写得余味无穷，最终实现了禅境与诗境的圆融统一。
创作背景
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这首诗是中唐时期诗人杨巨源的题咏僧院的代表性作品。
杨巨源平生喜好交游僧道，常往来于长安周边的寺院居所，这首诗便是他留宿僧院、聆听僧人抚琴时，结合自身对禅理的体悟创作而成，是唐代为数不多的将琴理与禅理深度融合的听琴诗作。
杨巨源平生喜好交游僧道，常往来于长安周边的寺院居所，这首诗便是他留宿僧院、聆听僧人抚琴时，结合自身对禅理的体悟创作而成，是唐代为数不多的将琴理与禅理深度融合的听琴诗作。