远游十首 其五

天地造化运转着混元一气，如同飞速的车轮从来没有停下的辕木。
世人困在是非对错与生死的执念里，在其中纠缠纷扰不得解脱。
朝暮交替万物生灭流转，倏忽之间就已经过了千万年的时光。
哪里知晓那些通晓大道的高人，直把漫长的岁月都当作片刻来看待。
天地的本源本来就空无一物，把这些纷扰放在一旁根本不值得多言。

• 大钧指天或造化，是古代道家对创造万物的造化之力的称呼。
• 急毂飞速转动的车轮，毂是车轮中心的圆木，这里代指车轮。
• 胶扰纠缠纷扰，如同被胶黏住一般不得脱身。
• 达道人通晓天地大道的人，指得道的高士。
• 须臾极短的时间，片刻。

这首诗通篇以老庄道家的哲思为内核，没有堆砌游仙诗常见的仙山神女类意象，直接从造化运行的规律切入，层层递进阐发义理。

开篇以车轮不停运转为喻，点出天地运化从不止息的本质，紧接着批判世人困于是非生死的执念中空耗岁月，随后笔锋一转推出得道者的超脱视角，将千万年的漫长时光视作须臾一瞬，最终落脚到“天地本无物”的空明之境，语言质朴劲健，理趣盎然，毫无说理诗的枯燥感，足见作者晚年心境的通透旷达。

韩元吉是南宋初期著名文学家，官至吏部尚书，晚年退居信州南涧，自号南涧居士。《远游十首》是他效仿屈原《远游》的游仙诗体例创作的组诗，多融摄老庄道家思想，抒发对世俗尘劳的超脱之志。

这一组诗大致作于他晚年闲居期间，彼时他历经宦海沉浮，对世事变迁有了极为通透的体悟，这首其五正是集中阐发其齐生死、忘是非哲思的代表作品。