远游十首 其六

滔滔海水奔涌向深广大壑，如惊雷飞泻般坠落于空茫太虚。
太阳似火轮烘烁着世间金石，所有物象最终都汇流到尾闾归处。
天地之道一闭合又一开启，永恒运转就像门户的转轴。
世间万类都持守自己的灵性根本，至高的神理始终安守在虚静无为之境。
我常顺着万物归往的方向，回溯观照天地最初诞生的本真状态。

• 大壑深不见底的巨大海谷，出自《庄子·天地》，此处代指万物最终归往的幽深境域。
• 雷奔如惊雷般迅疾奔行的样子，形容速度极快。
• 火轮道教语境中对太阳的别称。
• 尾闾古代传说中海水所归之处，是海底泄水的无底深谷，出自《庄子·秋水》。
• 阖闭合、收拢。
• 辟开启、张开。
• 户枢门户的转轴，门轴因常转动而不易被虫蛀，此处代指天地永恒运转的状态。
• 灵根灵性的根本，此处指万物与生俱来的清净本性。

这首诗通篇以道家宇宙观为骨架，开篇便以阔大的意象落笔，海水奔壑、雷行太虚、火轮烁金，将天地运化的磅礴气势铺展出来，极具跨越时空的纵深感。

全诗没有堆砌游仙诗常见的仙官玉女等奇幻意象，而是直接化用《庄子》的经典典故，将天地开合如户枢、万物归墟的哲思娓娓道来，最终落点于返观天地本初的精神追求，体现了宋代文人融摄儒道、追求内心虚静的典型精神特质。诗作语言古雅质朴，理趣盎然，全无晦涩说教之感。

这首诗是南宋文人韩元吉所作的组诗《远游十首》中的第六篇，韩元吉一生仕途辗转，官至吏部尚书，晚年退居上饶，与朱熹、陆游等名士多有交游往还。

这组《远游》诗承袭了屈原《远游》的游仙与玄言传统，多借道家宇宙哲思抒发对世俗尘嚣的超脱之意，本篇集中阐发老庄运化归本的核心思想。