远游十首·其十

吐纳呼吸的出入运化构成阴阳二气，一动一静的规律便涵括了天地的根本至道。
这些规律全然存于人的肉身之内，世间最核心的真理没有一样不在人身中完备。
东方苍龙催动西方白虎流转周行，将一昼夜划分成六种气运流转的节点。
坎水离火交会凝聚精神元气，世道的闭塞与通泰本就根源于仁与义的内核。
我的先师传下的大道绝不会欺骗我，秉持它就可以应对世间万事万物。

• 阴阳中国古代哲学核心概念，古人认为世间万物都存在对立统一的两种属性，吐纳呼吸的出入便分属阴阳范畴。
• 至理世间最根本、最核心的大道真理。
• 苍龙、白虎道家内丹术术语，苍龙指对应东方木性的元神，白虎指对应西方金性的元精，二者是内丹修炼中相互催动运化的核心元素。
• 六气古代气运学说概念，将一昼夜划分为厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳六种气运流转的阶段，代指天地气运的运行节律。
• 坎离原本是《周易》的两个卦名，坎为水、为月、为肾，离为火、为日、为心，道家内丹术中指心神与肾精的交会交融。
• 否泰《周易》的两个卦名，否卦代表闭塞不顺，泰卦代表通泰安详，这里代指世道的兴衰治乱。

这首诗打破了传统儒与道的思想边界，开篇从天地运行的动静规律落笔，没有走一般游仙诗缥缈求仙的路径，反而将宏大的天地大道收束到人的一身之中，体现了宋代理学“人人具足，个个圆成”的修养观。

诗中大量化用道家内丹术的术语，却最终将落脚点归到“否泰本仁义”的儒家核心道义，最后点出秉持大道可以经世御俗的主旨，既体现了韩元吉作为理学家的思想深度，也展现了南宋士大夫融摄诸家、以修养工夫落实到经世实践的精神特质。全诗语言质朴古奥，理趣盎然，没有多余的藻饰，完全以义理的流转带动诗意的推进。

韩元吉是南宋中期著名文学家、理学家，官至吏部尚书，晚年退居上饶一带，与朱熹、陆游等名士多有交游，学术与创作都呈现出儒道融通的鲜明特质。

《远游十首》是他晚年创作的一组杂古诗，题名化用屈原《远游》的游仙内核，却跳出了传统游仙诗求仙访道的框架，落脚到士人的身心修养与经世追求，这首作品是组诗中集中体现其思想旨归的篇目。