戊辰三月清明后三日见叶丈于石林承命赋诗作古风一首

春日东风吹拂天气阴晴不定，下了一场夜雨到拂晓便已停歇。
弃船登岸欣然缓步前行，耳边传来乌鹊的啼声满是喜气。
高峻幽深的石林山谷之中，苍翠绿意间点缀着红花紫蕊。
叶丈早已厌倦了朝堂理政的事务，将闲情逸致寄托在山林丘壑之间。
您像东汉郑公一样以德化行乡邻，又像唐代邺侯那样藏书满架精通文史。
千年来文脉绵延从您笔底涌出，心性澄澈直抵最本真的义理。
您身着霞衣如同月中仙人，门下聚集的都是天下顶尖的贤士。
时常纵情于诗酒之乐，绝不辜负这湖山的秀美风光。
您瞳孔方正黑发犹存，高寿绵长自然由此而来。
遥想当年西湖的春日盛景，如今故里早已荆棘丛生荒芜不堪。
我年少时就曾听闻您宦游四方的事迹，持节出行屡屡在当地停驻安民。
世事浮沉三十余年，多数人都庸庸碌碌虚度光阴。
直到晚年我才登上您的载欣堂，在您的谈笑间听闻上古雅正的诗道。
我如同栖于榆枋的小鸟仰望天池，此刻只想振翅奋起追随您的脚步。
我正谋划着归隐白云深处的居所，不敢冒昧攀附赤松子这样的仙人。
我来到清流边整理游赏的仪仗，再三沐浴洁身恭听您的高论。

• 岧峣形容山势高峻幽深的样子。
• 调元指宰相调和阴阳、辅佐天子处理朝政的政务。
• 邺侯唐代名臣李泌，封邺侯，家中藏书极富，后世用来代指藏书丰富的饱学之士。
• 霞裾用云霞裁成的衣裾，代指仙人的服饰。
• 珠履装饰着明珠的鞋子，代指身份尊贵的贤士。
• 方瞳传说中得道之人瞳孔呈方形，是长寿的征象。
• 两髦古代男子未成年时头发分垂两边的样式，代指年少时期。
• 玉节古代使者手持的玉制符节，代指官员持节出巡。
• 謦欬咳嗽声，引申为谈笑、谈吐。
• 榆枋榆树和檀树，代指矮小的树木，典故出自《庄子·逍遥游》，用来比喻眼界格局狭小的凡俗之人。
• 洗耳典故出自上古高士许由洗耳不愿听世俗功名的故事，这里指洁身恭听高论。

这首五言古风是韩元吉的代表性作品之一，全诗脉络清晰层次分明，从出行所见的春日实景起笔，逐步过渡到对叶丈人品、才学、志趣的称颂，最后落到自身的归隐向往，情感层层递进毫无滞涩之感。

诗作大量化用经典典故却毫无堆砌生硬之感，无论是用郑公化乡闾、邺侯盛图史的典故称颂叶丈的治绩与才学，还是用《庄子》的榆枋天池、许由洗耳的典故抒发自身志趣，都贴合人物身份与当下场景，尽显宋诗以学为诗的特色。

全诗语言醇雅平和，没有激烈的情绪宣泄，却在从容舒缓的叙述中，写出了南宋初期一批经历过靖康之乱的士大夫，在乱世之后寄情丘壑、追慕雅道的普遍精神追求，格调冲淡高远，余味悠长。

这首诗作于南宋孝宗乾道四年，即公元1168年，岁次戊辰。当时韩元吉赴任江南东路转运判官，途经吴兴石林山，拜谒隐居在此的叶姓长辈。

石林是南宋名臣叶梦得晚年的隐居别业所在地，叶丈是对叶梦得后裔中这位年高德劭的长者的尊称。韩元吉素来仰慕叶氏家族的文名与治绩，此次相见承蒙长者嘱托赋诗，便写下了这篇五言古风。