溪山堂次韵

隐居的高士与谁相伴娱情，修筑堂宇正对着溪湾。
堂中揽尽四周山色，晨昏时分云雾在山间往来流转。
此刻我像杜甫那样疏狂，完全不同于韩愈诗中讥刺的奸邪情态。
置身于超脱世俗的景致里，恍然觉得这里不再是凡人的尘寰。
登高望远能纵目极览，仿佛打破了天地造物素来的悭吝。
诗作完成倚着几案会心而笑，连溪水青山也仿佛展露欢颜。
山水缭绕在如明镜的水面里，高低错落的山峰像美人高耸的发髻。
全然没有俗客的聒噪话语，只听得林间鸟鸣婉转清圆。
出门时拄着藜木手杖，全靠这山水佳处供我往还流连。
世俗的虚名就像蜗牛两角那般微小，世人却在角上争斗不休。
如今时世清平贤才齐聚，你为何能长久安享闲逸？
想必终有一日要随大军出征，在燕然山刻下平定边功的铭文。
只怕万里征途之上，高峻的车驾前路陡峭难以登攀。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照原作的韵脚次序来创作酬答诗篇。
• 幽人隐居山林、不慕世俗的高士。
• 杜老指唐代诗人杜甫，杜甫诗中常以疏狂自许。
• 遐瞩极目远望，远眺四方。
• 天壤悭天地造物的悭吝，此处指天地吝惜美景，常人难以尽览。
• 隐几倚着桌案几席，是古代文人闲居的常见姿态。
• 间关鸟鸣婉转流利的样子。
• 蜗角出自《庄子》，比喻极其微小的境地与虚名。
• 燕然山古山名，今蒙古国境内杭爱山，东汉窦宪曾在此大破匈奴，刻石纪功。

这首诗前半部分以白描手法铺写溪山堂的清幽景致，从堂前溪湾、堂中山色落笔，逐步渲染出超脱尘俗的隐逸氛围，将山水闲趣写得生动鲜活，溪山似也通人情，与诗人相视而笑，物我浑然相融。

诗的后半部分笔锋陡转，从隐逸闲情跳脱出来，以庄子蜗角争斗的典故嘲讽世俗人追逐虚名的庸常，随即点出志士不应久恋闲逸，当以燕然刻石的报国功业为志向，刚柔相济，把江南山水的柔婉意境与士人恢复中原的刚健情怀自然衔接，毫无割裂之感，是南宋中期山水诗作中兼具性情与风骨的代表性作品。

这首诗是南宋中期文学家韩元吉的酬答次韵作品，收录于其文集《南涧甲乙稿》中。

韩元吉官至吏部尚书，与陆游、辛弃疾等爱国文人交游密切，当时南宋偏安江南，士大夫既常在营建的园林山堂中寄寓闲情，又始终未能忘怀收复中原的家国志向，这首诗正是这种典型心境的写照。