护国寺次前婺州韵

韩元吉 · 宋代 · 律诗

双蛾渺云端,流水但空谷。
尚喜云外山,娟娟作眉绿。
佳人不可见,夜半风满竹。
竹声入清梦,夜客慰孤宿。
山中富兰若,欲往宁畏独。
老僧亦知人,逢场共竿木。
林芳得清心,幽涧供濯足。
便可赋归欤,箪瓢胜鼎肉。

译文

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双峰如美人秀眉隐在云端,只有潺潺流水回荡在空旷山谷。
更可喜云外的远山,秀美清丽泛着如眉黛般的翠色。
往昔同游的佳人已然无从相见,夜半时分清风吹过满院竹丛。
萧萧竹声飘进清冷的梦境,慰藉了连夜独宿的旅人。
这山中遍布众多佛寺,想要前去探访怎会害怕独处的孤寂。
寺中的老僧也通晓人情,相逢便一同随缘嬉戏自在洒脱。
林间的芬芳涤荡尘心,幽深的山涧可供人濯洗双足。
此刻便可吟咏归去的诗篇,清贫闲居远胜高官厚禄的奢华享受。

注释

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  • 次前婺州韵即次韵,依照此前婺州友人所作诗歌的原韵及用韵次序创作和诗。
  • 双蛾原指女子的一对秀眉,此处比喻两座对峙的青山。
  • 娟娟秀美清丽的样子。
  • 兰若佛寺的梵语音译,这里泛指山中的寺院。
  • 竿木原指古代杂技艺人所持的长竿,此处用逢场作戏的典故,指随遇而安、随缘自在的状态。
  • 归欤归去的意思,语出《论语·公冶长》,代指归隐田园的志趣。
  • 箪瓢语出《论语·雍也》,代指安贫乐道的清苦隐居生活。
  • 鼎肉鼎中烹制的肉食,代指高官厚禄的奢华享受。

赏析

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这首诗以游山访寺的行踪为线索,开篇以美人蛾眉喻山,跳出普通山水诗的俗套,将远山的灵秀气质一笔点出,空灵而富有情致。

全诗由景及人,从空谷流水、风竹清声的清幽景致,过渡到与老僧相逢的随缘自在,最终自然引出安贫乐道、归隐山林的志趣,毫无生硬说教之感。

整首诗语言清雅冲淡,没有刻意雕琢的痕迹,将宋诗特有的理趣藏于鲜活的山水意象之中,情与景高度融合,尽显南宋中期文人寄情佛老、向往闲居的精神追求。

创作背景

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这首诗是南宋中期文人韩元吉的代表性作品,收录于其个人文集《南涧甲乙稿》中,是诗人游历临安护国寺时,追和此前婺州友人所作同题诗的次韵创作。

韩元吉身为南宋主战派官员,一生宦游辗转却始终厌弃官场拘束,这首诗便是他访寺探幽过程中,寄寓归隐志趣的作品,典型反映了南宋文人游山访佛时的普遍心境。