次韵子云送儿女至昭亭见寄

高峻巍峨的昭亭山，我一年之中曾两度前往游历。
我的双亲就居住在山脚下，通往那里的道路平坦如磨刀石。
当地的风物四季都很宜人，不必特意去寻访楚荆的胜景。
为何我如今却不能返乡前往，想到此处便让我涕泪纵横。
我入朝为官忝列朝臣之列，怎敢自甘堕落败坏家族名声。
当今圣明的皇帝审察各类刑狱，无论大案小案都依据实情处置。
心怀怜悯不存偏私之念，哪怕死囚也会酌情给他们生路。
回想当年我们栖身闽地偏僻角落，年少孤苦一同为生计奔波。
那时粗茶淡饭的日子没过多久，便期望通过研读经书获取功名。
我们兄弟几人也算是命运眷顾，持节出守、独掌一城都先后做到。
可偏偏别离的事接连不断，连仆从都要频繁地往来迎送。
潘岳写下《闲居赋》咏叹居家之乐，这种安闲本就远胜过远赴西征。
每日里抬着板舆侍奉长辈，儿女们环绕在庭院中承欢。
哪像我如今隔着重重山岳，只能靠书信往来问候家人平安。
城郊有可以耕作的薄田，迟迟不肯返乡究竟是谁的安排。
壮士的志向是收复中原，可边境的战尘已经遮蔽了幽并二州。
我立志要踏平匈奴的巢穴，而非效仿古人在渭南隐居躬耕。
我这个书生又能做什么呢，多次入朝任职眼看就要老在承明殿。
深知如今君主正为国事废寝忘食，朝廷正需要人才匡扶倾颓的时局。
我怎肯像寒蝉一样缄默不言，情愿像瑞鸟威凤一般高声鸣唱。

• 次韵古人和诗的一种体裁，依照所酬和诗作的原韵脚、原先后次序来创作应答作品。
• 昭亭山名，在今安徽宣城境内，是当地名胜，韩元吉家族当时有不少亲属定居于此地。
• 砥平像磨刀石一样平坦，形容道路平整。
• 涕泗横眼泪鼻涕纵横流淌，形容情绪极度悲伤。
• 王官朝廷任命的官职，此处指在朝为官。
• 庶狱各类刑狱案件。
• 闽陬闽地的偏僻角落，韩元吉早年曾随家族在福建一带避乱。
• 菽水粗茶淡饭，代指贫寒生活中对长辈的供养。
• 青紫古时公卿官服的颜色，代指高官显位。
• 假节持皇帝所赐符节出行，指代出任地方要职。
• 板舆古代一种人抬的代步工具，多用来承载老人出行，是侍奉长辈的典故。
• 幽并古幽州、并州，即今河北、山西北部一带，当时被金兵占领。
• 承明汉代宫殿名，代指朝廷办公的馆署，此处指代在朝任职。
• 威凤古代传说中的瑞鸟，此处比喻敢于直言、担当道义的贤士。

这首诗以个人的亲情思念为起点，层层递进，最终升华为志在报国的志士情怀，情感脉络清晰厚重，毫无矫揉造作之态。

开篇从昭亭山起笔，由亲人安居彼处却无法归省的遗憾，引出对早年家族艰辛、如今弟兄显贵却聚少离多的感慨，全用家常语铺陈，满是温厚真挚的人伦情意，没有丝毫应酬文字的虚浮感。

诗作后半部分笔锋陡然一转，跳出个人小家的愁绪，指向南宋偏安、中原未复的时代大背景，直抒自己不愿作寒蝉噤声、愿作威凤鸣世，辅佐朝廷匡扶社稷的宏大抱负，将普通的寄弟酬和之作，提升到了言志抒怀的高度，是南宋中期爱国诗作中极具代表性的作品。

韩元吉是南宋中期著名文学家、主战派士人，与陆游、辛弃疾等爱国文人交游密切，一生力主收复中原失地，反对偏安求和。

这首诗是韩元吉收到其弟韩元（字子云）寄来的、送儿女前往昭亭省亲的诗作后，依原作韵脚酬和的次韵作品。当时韩元吉正在朝中任职，无法抽身返乡，既牵挂家中亲眷，又感念家国未平的时局，遂写下这首兼具人伦温情与志士抱负的五言古诗。