归耕堂

韩愈手持笏板愧居丞相之位，陶渊明整束衣冠拜见督邮深以为耻。
世间众人如雀鼠般奔波只求一顿饱饭，哪里比得上扶杖在西边田地里耕耘。
大耳的刘备最是不可轻信，执意说乱世之中没法求得田园安生。
他摩挲着大腿上的赘肉忙于鞍马征战，不肯安居乡里非要营建百尺高楼。
谁能料到南阳那个扶着耒耜的农夫诸葛亮，谈笑之间就为君主划分出三分天下的九州格局。
我来到龟溪这个地方已经两三年，归耕的计划没能施行实在是长久滞留。
欣喜你在城郭之外有富余的田地，不惜花百金卖掉宝剑换回耕牛。
树头的布谷鸟清晨彼此呼应啼鸣，你修筑屋舍坐拥林塘幽美的景致。
你的诗作让我的兴致勃发，不禁叩着牛角就唱起高亢的商调歌谣。
将来你家中炊具里常常装满粮食，哪里还会屑于屈身去求助监河侯这样的权贵。

• 手板古代官吏谒见上司时手持的笏板，这里化用韩愈居官的典故。
• 束带羞督邮陶渊明任彭泽令时，不愿整束衣冠拜见督邮，当日便辞官归隐的典故。
• 植杖耘西畴化用陶渊明《归去来兮辞》“或植杖而耘耔”的诗句，指放下拐杖下地耕耘。
• 刘郎大耳指三国时期的刘备，史载其耳朵很大，这里用刘备早年奔走天下不事归耕的典故。
• 髀肉大腿上的赘肉，刘备曾感慨久不骑马征战，髀肉复生，功业未建。
• 南阳扶耒手指诸葛亮，他早年隐居南阳，亲自扶着耒耜耕田劳作。
• 龟溪水名，在今浙江湖州境内，是韩元吉当时的旅居之地。
• 负郭指靠近城郭的近郊地带。
• 釜甑古代的炊具，釜用来煮食，甑用来蒸食，代指家中的存粮。
• 监河侯出自《庄子》的典故，指吝啬的权贵，这里代指盘剥百姓的地方官吏。

这首诗用典绵密却毫无堆砌之感，先后化用韩愈、陶渊明、刘备、诸葛亮等多位历史人物的典故，两两形成鲜明对照：一边是陶渊明耻于折腰、甘心归耕的高洁，一边是刘备执意征战、不肯安居的奔竞，在对比之中凸显出躬耕乐道的独特价值。

全诗情感真挚自然，既批判了当时不少士人如雀鼠般逐食、汲汲于功名利禄的庸俗世风，也表达了对友人归耕选择的由衷赞赏，更流露出自己久滞宦途、不得归隐的怅惘。结尾化用庄子的典故，将全诗的志趣推向高处：一旦躬耕自足，便再也不必仰人鼻息、求助权贵，尽显古代士人不慕荣利的傲岸风骨。

这首诗是南宋文人韩元吉的咏怀寄意之作，收录于他的个人文集《南涧甲乙稿》中，创作于他旅居浙西一带的时期。

南宋偏安江南，朝堂之上不少士人汲汲于功名利禄，忘却了躬耕乐道的古贤遗风，韩元吉以友人所建的归耕堂为题托古言志，抒发自己对归隐耕读生活的向往。