僧仲俨芥室

铺设的坐席仅有一丈见方，谁能领会这小室以芥子为名的深意。
须弥山藏入芥子之中自然安稳，想要从禅理中拾得如琥珀般的真趣却并不容易。
脚下的芒鞋已经穿破，头边搭着的衲衣还带着清寒之气。
遥想那佛家所说的八万法座，不如在一笑之中求得自在圆满。

• 芥室僧人仲俨的禅房名，取佛家芥子纳须弥的典故，形容居室虽小却能容纳万境。
• 芥子芥菜的种子，体积极小，佛家常用以比喻极小的事物。
• 须弥即须弥山，古印度传说中的巨大神山，佛家以之为世界的中心。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是云游僧人常穿的鞋履。
• 衲被这里指僧人所穿的补丁摞补丁的衲衣，代指僧人的御寒衣物。
• 团栾也作团圞，本义指圆，这里指禅修者内心圆满自在的状态。

这首诗通篇紧扣“芥室”的禅意内核，没有落入普通题室诗描摹景物的俗套，开篇就点出方丈斗室的物理空间之小，随即接入“芥子纳须弥”的核心典故，把小室的格局瞬间撑开。

颔联以“琥珀拾应难”巧妙点出禅理并非靠向外求索就能获得，而是要向内体悟，颈联转而刻画室中僧人的清修状态，破鞋寒衣的细节，把抽象的禅理落到了具体的生活实处，尾联收束到超脱的禅境，不必去追寻遥远的八万法座，当下一笑便可得大自在，尽显宋诗以禅入诗、理趣盎然的特色。

韩元吉是南宋中期著名文学家，官至吏部尚书，晚年退居上饶，与朱熹、陆游、辛弃疾等名士多有交游，同时也常与当地禅林僧人往来唱和。

这首诗是他为僧人仲俨的禅房“芥室”所作的题咏诗，禅房取名“芥室”，典出佛家“芥子纳须弥”的著名公案，以极小的空间容纳极大的天地，暗含禅宗即小见大、当下圆满的核心义理。