有童子市龟七以百金得而放之

花费百金换来七只身披玄甲的灵龟，亲自打开竹编龟笼俯身到江边钓台边。
暂且用百金当作礼聘将七位龟中君子请出，这些江里的神龟便一同返回了故乡水泽。
背负河图的灵龟不必非要等盛世才现身，曳尾泥中的逍遥又哪需要刻意违背世俗。
快些向着浩荡波涛远去不要回头，余不亭下的垂柳正依依为你们送别。

• 玄衣本指黑色的衣服，这里代指通体黑褐的龟，是对龟的雅称。
• 筠笼竹篾编制的笼子，这里指用来装龟的竹笼。
• 钓矶水边可供垂钓的岩石平台，这里指江边放生的地点。
• 白水真人原是汉代对钱币的别称，这里代指用来买龟的百金，暗合买龟放生的缘起。
• 清江使者古代对龟的雅称，出自《史记·龟策列传》中神龟为清江使者的典故。
• 负图典故出自传说中伏羲时代有神龟背负河图从洛水而出，是神龟的标志性祥瑞事迹。
• 曳尾典故出自《庄子·秋水》，指神龟宁愿拖着尾巴在泥水里自由自在生活，也不愿死后留骨庙堂，代表逍遥自在的处世态度。
• 余不亭古亭名，位于今浙江德清余不溪畔，是古代江南一带知名的临水游赏、放生旧址。

这首诗是宋代咏放生题材的代表性诗作，最鲜明的特色是通篇化用与龟相关的典故，几乎没有直白提及“龟”“放生”等字样，却处处暗合题旨，用词典雅妥帖，毫无堆砌痕迹。

全诗情感温厚，前两联叙事，将童子买龟放生的寻常行为写得庄重雅致，赋予了普通善行尊重生命的特殊意义。后两联议论寄怀，借龟的两个经典典故，既表达了对被放生的灵龟重返江湖的美好祝愿，也暗含了诗人自身不愿被世俗功名束缚、向往逍遥自在人生的价值取向。收尾以依依垂柳作结，画面柔婉余味悠长，将人与生命之间的温情烘托得十分动人。

这首诗是南宋文人韩元吉的题咏诗作，创作于他游历浙北苕溪一带的时期。

当时有个孩童花费百金买下七只被捕获的龟，专程到江边放生，韩元吉听闻这件善行之后心生感佩，便写下这首诗记录此事，既赞美了放生的义举，也寄寓了自己对生命自由的推崇。