劝耕至赤松山

我承蒙君恩谬赏再次出任州郡长官，所幸得以重游这处名山胜境。
遗憾没有像左元放那样的得道隐士相伴同游，倒是当地的孩童还认得我这亲民的地方官。
雨后初晴麦穗青青，漫野的岸畔都被水汽迷漫，春风劲吹桃花瓣落，片片飘满了山间溪流。
树林间的布谷鸟声声啼鸣仿佛在相互呼应，我掬起山中的丹泉小饮，为此多做片刻停留。

• 羽客古代对道士、修仙隐士的尊称。
• 元放汉末传说中的仙人左慈，字元放，后世常以之代指高蹈出世的得道异人。
• 细侯东汉名臣郭伋，字细侯，他任职地方时深得百姓爱戴，此处韩元吉以郭伋自比，自谦为受当地民众熟识的地方官。
• 布谷杜鹃鸟的别称，春末时节鸣啼，叫声近似“布谷”，是提醒农人及时耕作的候鸟。
• 丹泉传说中赤松山仙人炼丹遗留的清冽泉水，此处指山中的甘美泉水。

这首诗跳出了古代劝耕题材诗文常见的刻板官样文风，将劝农的政务活动与山水怀古、田园意趣自然融合，格调清新舒展，毫无堆砌生硬之感。

首联先以谦抑的口吻交代自身身份与出行缘由，既符合古代士大夫为官的自叙分寸，又自然流露出重游名山的欣喜。颔联两处用典一虚一实，仙人典故呼应赤松山的道教传说，亲民典故暗合劝耕的身份定位，用典妥帖不着痕迹。颈联专写春日乡野景致，雨晴麦浪、风急桃溪，画面鲜活充满生机，完全贴合劝耕时节的乡间风貌，没有丝毫脱离现实的虚写。尾联以布谷啼鸣巧妙呼应劝耕的核心题旨，最后以酌泉留步的细节收束，余味悠然，尽显诗人作为爱民地方官的从容雅致襟怀。

这首诗创作于南宋孝宗年间，韩元吉以朝廷重臣身份出守江南地方州郡时所作。古代地方官每年春季都要巡行属地，劝导农耕、慰问农户，这项政务活动被称为“劝耕”。

赤松山地处今浙江金华境内，是道教传说中黄初平（黄大仙）得道成仙的历史名山，韩元吉在办理劝耕公务的间隙慕名游览此处胜景，将行役公务与山水游赏结合，写下这首兼具纪实性与审美性的诗作。