题金元鼎至乐堂

不必再说古来“人生七十古来稀”的老话，真羡慕你隐居山林田园，日子过得和乐安适。
你辞官归隐的时日已经很久，和陶渊明的志趣完全相同，所追求的极致快乐，真心仰慕隐士荣启期的境界。
拥有一处山林丘壑就远超常人，足以自我满足，那极高的厚禄对我而言又有什么值得贪恋的呢。
所以你自然不会羡慕那些佩印绶居高位的权贵，像荣启期那样以绳索为衣带边走边歌，俗世之人反而难以领会这份真意。

• 林壤山林田园，代指远离尘嚣的隐居居所。
• 熙怡和乐安适、悠然自得的样子。
• 元亮东晋诗人陶渊明的字，陶渊明不为五斗米折腰辞官归隐，是后世公认的隐逸文人典范。
• 启期指春秋时期的隐士荣启期，传说他鹿裘带索，鼓琴而歌，提出“为人、为男、长寿”三乐论，是古代安贫乐道的隐士代表。
• 一壑即一丘一壑，代指一处可供隐居的山林水畔居所，是古代士人归隐志趣的标志性意象。
• 万钟钟是古代量器，万钟指极高的俸禄，后世用来代指高官厚禄。
• 纡朱纡是系结，朱指红色的官印绶带，代指身居高位的权贵。
• 带索以绳索作为衣带，形容清贫自适的隐士装束，典出荣启期的典故。

这首诗通篇围绕“至乐”二字展开，大量化用古代隐士的典故却毫无堆砌之感，气韵平和冲淡，完全契合宋代诗歌重理趣的典型特质。

诗中以陶渊明、荣启期两位不同时代的隐士作为参照，将金元鼎的归隐志趣拔高到了安贫乐道的至高境界，通过“一壑自足”和“万钟何思”的强烈对比，直接凸显出宋代士人摒弃功名利禄、追求精神自适的核心价值取向。全诗没有刻意雕琢的辞藻，情感真挚自然，既是对友人隐居生活的由衷赞美，也暗含了诗人自身对这种超脱世俗的至乐境界的向往，是宋代隐逸主题诗作中的代表性作品。

韩元吉是南宋中期著名文学家、主战派士人，官至吏部尚书，晚年退居信州南涧，与陆游、辛弃疾、朱熹等名士多有交游唱和。

这首诗是他为友人金元鼎的私人居所“至乐堂”题写的赠诗，金元鼎是当时主动选择弃官归隐的士人，二人志趣相投，韩元吉便以这首诗盛赞其归隐的高趣。