送郭诚思归华下

超脱世俗牵累不妨守着愚拙心境，何苦耗费精神倚靠枯桐冥思苦想。
用具体的马去指代马的概念，它就已经不是抽象意义上的全马，数遍车的所有部件反而看不到整车，体悟到无车的要义才算真正得到了车的本质。
不要手持斧斤经过社庙旁的神栎树，不必费心在临时旅舍中铺设坐席刻意安顿。
正好回到华山玉秀峰前的居所，悠闲地看着晴空下的云朵自在翻卷舒展。

• 物外指世俗事务、利害牵绊之外的境界。
• 据槁梧语出《庄子·德充符》，指倚靠枯桐冥思苦想，耗费精神追逐世俗智巧。
• 以马喻马语出《庄子·齐物论》的名实之辩，是先秦道家探讨事物名相与本质关系的经典玄学命题。
• 数舆无舆语出《庄子·天道》，指逐一清点车的各个部件，反而看不到完整的车，喻指不能执着于表象，要体悟事物的根本要义。
• 栎社语出《庄子·人间世》，指社庙旁的大栎树，因被视作无用之材而得以终其天年，代指道家无用之用的处世哲学。
• 蘧庐古代供行旅之人临时歇息的客舍。
• 华下西岳华山脚下，即今陕西华阴一带。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗作书写离愁别绪的窠臼，通篇化用《庄子》的经典典故，堪称宋代玄言诗的代表作品，却毫无堆砌典故的晦涩生硬之感。

诗人从劝勉友人放下世俗劳心的执念写起，层层递进阐释道家顺应自然、不执着于表象、追求无用之用的处世理念，最后落到友人归隐华山的人生选择上，以闲看晴云卷舒的悠然画面收束全篇，既表达了对友人归隐选择的高度认同，也寄寓了诗人自身对逍遥自在的隐逸境界的无限向往。

这首诗是南宋中期文人韩元吉创作的赠别诗，为送别友人郭诚思返回华下也就是华山一带的隐居地所作。

韩元吉身处宋金对峙的时代，一生交游广泛，与陆游、朱熹等名士往来密切，本人素来推崇老庄的自然无为思想，得知友人决意归隐山林，便摒弃了传统送别诗的伤离俗套，全用道家典故寄寓心意。