次韵子云盱眙道中三首 其二

江南淮北两地的市集刚刚恢复互通，百姓们欢声笑语，一派和乐的风气。
百姓们手持农具只想安心在田间耕作，谁还会想着雇船远赴辽东参与征战呢。
从前熊耳山一带真的已经收起兵甲，往后也期盼能像在天山那样把弓箭悬挂起来永不用兵。
当今圣明的君主正推行安定天下的上策，我这白头老人忧念家国的赤诚之心始终和众人相同。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗的原韵次序来作诗，也叫步韵。
• 盱眙地名，今江苏盱眙，南宋时地处宋金交界地带，是当时重要的边境商贸节点。
• 忻忻欣喜和顺的样子。
• 抱耒手持农具，耒是古代耕田用的木制农具。
• 熊耳投甲出自《后汉书》典故，东汉刘秀击败赤眉军后，赤眉军在熊耳山放下兵甲投降，此处指代战争结束、刀枪入库。
• 天山挂弓出自《史记》典故，汉代霍去病平定边患之后，将弓箭悬挂在天山之上表示不再用兵，指代边境安定、天下太平。

这首诗整体风格沉郁开阔，没有南宋后期文人常见的颓丧之气，紧扣宋金和议初定的时代背景，从市井民生写到天下大势，层层递进。

诗中连用两个古代天下太平的经典典故，既表达了对当下停战局面的珍视，也暗含了对朝廷能够励精图治、最终实现完全太平的期许。末尾两句直抒胸臆，以白头老人的忧国赤诚收束全诗，情感真挚厚重，体现了南宋主战派文人即便身处暮年也始终心系家国的崇高精神境界。

这首诗作于南宋隆兴和议之后，宋金双方暂时达成停战协议，边境榷场陆续恢复通商的时期。

韩元吉作为南宋中期坚定的主战派文人，曾多次上书朝廷提出恢复中原的方略，他在途经临近宋金边境的盱眙时，和友人赵子云的诗作相唱和，写下这组作品，既记录了当时边境初定的社会风貌，也抒发了自己深沉的家国情怀。