次韵子云归兴

我漂泊湖海四处游历，还没选定长久安居的处所，时常在梦中见到衡岳庐山那样的名山胜境。
惭愧没有足以担当治国重任的功业，倒还有微薄的田产生计，足够我回乡扛着锄头务农度日。
玩世不恭的阮籍刚刚给木屐打上蜡准备悠游山水，归隐田园的陶渊明也坐着带帷幕的小车踏上归程。
我迟早要在自家屋旁择地定居，此刻望着夜雨过后江边的客船，心中满是难以消解的愁绪。

• 次韵古代和诗的一种形式，又称步韵，需完全依照原作的韵脚次序创作。
• 卜居选择长久定居的处所。
• 衡庐衡山和庐山，代指名山胜境，也代指隐士的居所。
• 调鼎原指调和鼎中食物的味道，后世用来比喻辅佐君主治理国家的宰辅重任。
• 蜡屐给木屐表面涂抹蜡，此处用阮籍的典故，指代悠游山水、不问世俗的闲适状态。
• 巾车带有帷幕的小车，是古代隐士出行常乘坐的交通工具。

这首诗通篇围绕“归兴”二字展开，没有空泛的抒情，而是将个人身世感慨、经典用典与日常意趣完全融合，风格沉郁冲淡，是南宋中期士大夫言志诗的典型代表。

首联先写半生漂泊的状态，点出对隐居名山的向往，开篇就奠定了全诗归田的核心基调。颔联转而抒发功业无成的自谦与自嘲，将治国平天下的宏大抱负，转向归耕田园的平实选择，转折自然毫无生硬之感。颈联连用阮籍蜡屐、陶令巾车两个经典典故，将前代高士的归隐意趣和自己当下的心境完全打通，用典妥帖毫无堆砌痕迹。尾联收束到眼前实景，将归乡的渴望和滞留行旅的愁绪融为一体，余味悠长，把壮志难酬的时代怅惘藏在了闲适的归兴背后，情感层次十分丰厚。

韩元吉是南宋中期主战派士大夫群体的代表人物，与陆游、朱熹、辛弃疾等名流均有深交，一生辗转仕宦，始终难以实现收复中原的政治抱负。

这首诗是他酬和友人子云所作《归兴》的次韵作品，创作于他仕隐两难的中年阶段，既感慨功业蹉跎，又深深向往田园归隐的闲适生活，便借和诗的契机抒写下自己的真实心境。